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1 传福：你好！ 第一次给你写信，第一次称你传福，有点不太习惯，我平时给你打电话，都喊你汤老师。也是怪事，我平时称老师的人也不多，你比我小，我习惯性称你为老师，说明你在我的心目中已自然成为老师的形象，这要热烈地恭贺你。 我记得给你出书的时候，你还有另外一个名字，叫权福。估计是上学的时候老师给弄错了，只好将错就错。在中国，古时候读书人对名字非常重视，现在人却很随意。我们家乡许多老师普通话不好，将学生名字写错的也不少。我估计你因为名字问题也会遇到不少麻烦和烦恼，但我坚信，你是一个拿得起放得下的人，这点小事你会处理得很好。在生活中，你只要对得起你父辈给你取的名字即可：传福。传福，传福，传递幸福。好名字，一个实实在在的好名字。 早上你给我发来抖音，你在抖音上讲书法。太好了，我们俩想到一起去了。中国是世界上独一无二的书法大国，书法的故事永远也说不完。但现在通信方式变化太快，抖音很好地解决了这个问题，但他的时间有限，想把一个问题讲清楚不是太方便，有些问题也不是三言两语的事，我觉得我们俩采用通信的方式，可以很好地解决这个问题。你对书法有兴趣，我对书法也有兴趣；你讲你的理解，我讲我的理解，同样的一个问题也可以横看成岭侧成峰，我们愉快地走进书法的百花园，根据自己的喜好采摘不同的花朵奉献给大家。不管什么样的人，总有一款适合他。我们尽情地采摘，不问收获，只管耕耘。 书法离不开汉字，我看你有一次来我办公室，侃侃而谈，我都舍不得打断你，讲得太好了，也许是你碰到我这个喜欢倾听的对象，我对文字有种天生的爱好，我大学学的是审计专业，一不小心还是做了自己最感兴趣的事。我没有想到你对文字也是如此痴迷。我感觉你的记忆力真好，看了那么多的书，而且都能记得住，你说你准备写一本《中国书法史》，我听了就兴奋，写史可不是每个人都能干的事，但是我相信你，你能做到。 我最近在看南京师范大学文学院教授郦波先生写了两本书，一本《唐诗简史》，一本《宋词简史》。他采用的形式很灵活，《唐诗简史》，他就选取50个诗人，每人一首诗，再著名的诗人，也只选一首，围绕这个人，不仅把这首诗讲清楚，还把与这首诗有关的朋友都讲清楚，那段历史也自然清楚了。他的书名取得好，《唐诗简史》，你不管吸收多少，它是简史，你不能要求太多。现在大家都很忙，也没有时间看那样厚厚的大部头，简史正好。《宋词简史》，他选取的是50首词，一个人可以选多首词，主要看这首词在词史上的地位。同样是简史，方法却不一样，但两本书都很耐读，的确简明地展现了唐诗的风貌也道出了宋词的风采。 之所以我说他成功，是因为他不掉书袋，在说人话，读者能看得下去。他虽然是教授，但丝毫看不出他在卖弄，许多教授写书拒人于千里之外，不与读者交心，多半在自说自话。郦波却不一样，他有上百家讲坛的经验，他知道读者需要什么，他就怎么讲。当然，他练就的这种功夫也不是一朝一日所能形成的，也是熬出来的。我看过他的一个视频，讲他第一次讲课的时候，只有三个同学，两个男生，一个女生，其中一个男生是陪他的女朋友来听课的。真正听课的只有两个人，一男一女；但那毕竟是一堂课，他硬着头皮给讲完了。上完课，想听听他们的意见，居然一个同学说他没有听，说明这堂课真正的听课的只有一个同学。所以当老师多么的不容易，但我们也要换个角度来思考，是郦波老师的课讲得不好，还是学生不愿意学呢？要说他的课不好，他上了百家讲坛，说明他真有讲课实力；要说学生不愿意学，为什么有些老师的课，堂堂爆满。教学相长，这是一个成长过程，也是一个传播过程，但两者互不了解的时候，谁也不会买账，但大家相互了解，有所接触，那结果就会大不相同。我相信郦波老师的课，现在在南师大一般人都选不上。 我们做书也一样，与作者有个磨合过程，与读者有个磨合过程，从今天开始，我给你写信，我们就聊聊书法背后的故事，我们随意聊，但绝不能瞎聊，我们聊自己感兴趣，读者也感兴趣的话题。我们可以长期聊去，甚至可以把读者拉进来，我们一起聊。在中国，书法的故事永远讲不完。你今天早晨在视频里讲宋徽宗的故事就很好，我就喜欢听，大家都知道，宋徽宗治国无能，他却是出色的画家和书法家，我对书法最高的追求就是要创一种体，宋徽宗的道路就是我所追求的道路。你不管我的艺术水准如何，能有一种书体在历史上留下一笔，他就是成功。何况他留下的瘦金体不是每个人能学会的，他是帝王，就有那种气势，你不服真的不行。早年我刚刚接触书法，只要比我字好的，我都羡慕不已，也佩服不已。看多了以后，突然喜欢上北京师范大学教授启功先生的书体，但身边好多人说些难听的话，我一直坚信我的观念，我认为在现当代这么多大家之中只有启功先生的今后成为一种体。好多人，不服气，说我的审美有问题。启功去世后，果不出所料，市场上一段时间大街小巷都在用启功体。这绝对不是吹牛，你看我做过的图书就清楚，一段时间出版社的名称，我用的就是启功体，谁知后来，领导非要强行统一使用出版社的名称，无奈之下，只好改之。但我始终认为，出版是文化单位，用的名字都少文化味，文化在哪里呢？ 我之所以对书法感兴趣，也是源于一次偶然的机会，那是小学五年级，董宪玲老师给我们上语文课，她讲这是柳体字，这是颜题字，我突然把手一举，老师，我这是什么字？董老师反应挺快，就说你这个叫“疏体字”。然后继续讲课。这可不是一般的课，打那以后，我心里一直在嘀咕着，我写的是“疏体字”，我写的是“疏体字”。至今，我都没有放弃我的梦想，尽管我的字很一般，但我的目标很明确，我一定不能辜负老师对我的期望，我一定要向全世界大声地宣告：我将要创造一种“疏体字”。 不多说了，今天第一次开聊，聊得很开心，但愿今天是一个新的开始，祝一切好！ 疏利民 2020年6月17日星期三 2 利民兄：你好！ 在通讯如此快捷发达的今天，用这种方式交流非常别致。我曾经思考过说话与文章的关系，说话更为随意，也更为碎片化，而写文章，要求严谨有条理，还要讲究结构。写信是将一个人对另一个人要说的话落实到纸上。我觉得书信介于说话与文章之间，可以随意，但要讲究条理。我们以书信的方式来谈谈书法，我觉得这个创意很好。 你是一个热情的人，我也常常为你的热情所感染。你也是一个努力的人，工作之余背下那么多唐诗宋词，常常让我心生敬服。灵感就钟情于那些热情而努力的人，所以我常常能看到你冒出稀奇古怪的想法。包括这次用书信的方式谈书法。 如你所言，我的名字在登记身份证的时候出现了失误，就是因为我们老家的方言，“传”和“权”发同一个音，造成了我现在所有具有法律效力的证书文件全部是错误的名字。对我不是很熟悉的人常常不能确定我的名字中间到底是“传”还是“权”，我也要经常为此进行解释。古人的名字很多，可以变来变去，因为他们没有身份证，我们有了身份证，姓名就必须是唯一的，我的姓名之变折射的实际上是社会转型带来的个体烦恼，我们的社会要现代转型，必须要进行数字化管理，每个人的身份证号只有一个，对应的姓名也只能一个。 姓名是一个人的符号，能流传下去，被一代又一代的人记得，少之又少。从这点上来说，我又不大在乎我的姓名错误，孙子能记得我的名字就算没白活，到了曾孙恐怕就天知道了。如果没有文字，唐朝的人我们一个也说不上来。即便有了文字，我们能够说的上来的唐朝人，最多恐怕也不超过两三百人吧。古往今来，生活过那么多人，我们无法知道他的姓名，好像他们从来就没有在世界上存在过。 这么说好像挺悲观，它的根源在于，生命的长度有限，我们每一个人都有希望不朽的焦虑。古人创造了辉煌的艺术，绘画、雕塑，其实最原始欲望就是想不朽。中国古代极尽奢华的墓葬、高大的石窟造像，埃及法老雕像、千年不朽的木乃伊都是见证。而到了近现代，摄影摄像技术的出现，每一个人都有机会留下永恒的影像，来作为肉身灭亡之后的延续。 每一个人肉身的寿命都是有限的，但思想、艺术有机会永恒。这是很多人努力奋斗的内在缘由。当我们说起某一个朝代，我们第一个想到的可能是艺术家、文学家，而不一定是帝王将相。比如说到唐朝，我们想到的第一个可能就是李白，他可以作为唐朝的代言人。艺术的影响比政治久远，因为艺术记录的是人类精神的轨迹，每一个能留下姓名的人都为他所处的时代标下精神刻度。 人类进入文明的标准尚有争论，但有一条是不变的，文字的出现是进入文明的重要标志。因为文字的创造，人类告别了口头语言交流的第一阶段，有了文字，人类的智慧才得以积累。牛顿说：“站在巨人的肩膀上，我才能看的更远。”这句话并非完全的谦虚，而是对古人的感恩。正是有了智慧的积累，我们今天才能享受到飞机、高铁的快捷。即便一个傻子坐在动车上，刘翔也赶不上他，因为刘翔是单枪匹马一个人在奋斗，完全依赖于自身的体能。 中国文字与西方文字发展的路径是截然不同的。中西方都经历了象形文字的阶段。但中国文字走向了表意文字，而西方走向了表音文字。表意文字一字一意，发音可以不同。即便我们生活的安徽，就有很多种方言。我同事用歙县话给老家打电话，我在旁边一句也听不懂，我说枞阳话他也照样不懂，但即便我们都不会说普通话，拿起笔来交流，一点也没有障碍。因为我们使用的是相同的文字。在西方，因为一字一音，每个民族都结合自己的语言创造了自己的文字，最终的结果是欧洲形成了很多个国家。而中国的疆域相当于欧洲，却是一个大一统的国家，其根基就在于文字的统一，以文字为血脉，文化统一，思想、信仰与制度统一。所以，秦始皇统一文字非常伟大，到今天依然受益。你可以设想一个汉朝人穿越到唐朝，他的生活一定没有多少障碍，因为文字没变，儒家的思想文化没变，祖先崇拜和国家制度都基本没变。但一个欧洲人如果这样穿越，他会发现语言变了，文字变了，他会感觉这不是自己国家。 中国书法依托于文字，而中国文字流变三千多年没有中断，一脉相承，真是人类历史的奇迹。中国文字以象形为基础，不断抽象，在“意”的基础上又吸收了“音”，出现形声字，文字大大丰富起来，但即便是形声字依然以象形为基因，进行变化组合。大体上说，中国书法可以分为两个阶段。第一个阶段以文字为主导，随文字的变化而变化。从甲骨文到金文、大篆、小篆、隶书到草书、行书、楷书，中国的字体在这个阶段以实用为主导，审美居其次。到了魏晋，五体定型，审美与实用才互换位置，进入了书家创造书体的时代，一直到现在依然如此。 我在读小学的时候就很喜欢书法，我喜欢那些毛笔字，但也讲不出来什么道理。在上世纪八十年代，我读的小学有一门“写字”课，二十分钟，是下午的第一节课，先描红，然后自己写，我的字在班上写得算好的。我记得当时写作文也要求用毛笔誊写在作文本上。我从去年开始写小楷，居然进步很快，今年疫情期间居家，我写了一批一平尺的小楷，一个在网上做微拍的朋友帮我卖出了几十幅，虽然卖价极低，但我乐此不疲。我小学时临的颜体、柳体字帖到现在还收藏在我的书柜里，每次拿出来翻翻就感觉特别温暖。我的孩子学校也发了字帖，但不叫“写字”，而是叫“书法艺术”，高大上了很多，但其实没有专门的书法课。孩子接触书法，还是以笔画、结构为主，叫“写字”比较实事求是，艺术是讲个体抒情的，孩子根本没到这个阶段。 你的老师真是好老师，联系到最近因为批改作文而跳楼的小学女生，越发显得好老师是那么稀缺可贵。“你写的字叫疏体”，这句话应该是你一生当中印象最深的一句话，老师说过那么多话，我们一生能记得几句呢？这句话就是一颗种子，以至于到今天你把它设定为人生的追求目标，能否实现其实并不重要，钓鱼的乐趣不在鱼上钩的那一刻，而在期盼中的等待。创造一种以自己的姓氏命名的书体有多难，你我心知肚明，一个朝代两三百年，能留下书名的只有寥寥几人，宋四家、元四家、明四家，我们能记得的就那么几个，他们在一起形成了强大的书法传统。时间越长，传统的负担越重，乐观地说，是能汲取的资源越多。中国书法三千多年，流传下来的字帖有五万多本，每本就算你临十天，你算算要多少天，再扣除人生的头尾，时间真的根本不够。当然，你不必全部都要学习，可以只学一块，学深学透，也照样能成为名家。 创造一种书体，可能并不难，因为哪怕是一个书法素人，他写字也一定有自己的特点，难就难在与前贤相比，你的突破在哪，哪怕一点点也是你的独特贡献，是你存在的价值，后人学书法，不能不对你做点了解，你也就成了漫长书法传统的一部分。这个标准可能实在太高，因为一个朝代也没几个人能做到，更多的人可能都是试验品，在时间的大浪淘沙中不见了，留下都是含金量高的。即便是留下书名的大家，含金量也有不同，你喜欢米芾，和苏轼比，我就认为米芾的含金量高些，他在二王帖学传统中扎得比苏轼深，今天，学米芾的人比学苏轼的人要多，这就是传统的力量。苏轼说“我书意造本无法”，他是天才，他写字手腕不离桌面，只能写到中楷大小，再大一点的字手腕不离开桌面无法操作，但他照样书史留名。所以，古人说书法“天分第一，功夫次之”。但苏轼那句名言也造成另一个后果，很多人在“意造”，忘记了“功夫”，但他又不是苏轼那样的天才，所以江湖书法家才那么多。今天，人人都在谈创新，好像不创新就没有活路，这也难怪，世人好新奇，以新奇吸引眼球，更何况这是一个流量的时代，好评差评无所谓，有人看才是王道。但我们作为对历史有敬畏的人，知道什么是静水流深，什么叫昙花一现。书法讲技术，也讲哲学，只讲技术就是书匠，手上没技术而大谈哲学，就成为江湖，不可不察。 今天就写到这里，下次再谈，多讲点故事。祝一切都好！ 汤传福 2020年6月18日星期四 3 传福：你好！ 收到你的回信，我觉得我的老师没有白喊，不仅没有白喊，我要为我自己鼓掌一次，我喊得精准。讲书法，我找对人了，你不要客气，你就当我是小学生，你就耐心地一点一点给我讲。我觉得书法是一辈子的事，功夫在诗外。我从来都说是锻炼身体，我不敢说是书法，我看书坛上不少人都以书法家自称，有些人居然还大张旗鼓地举办书法展。我原来每周有事没事周末都到附近几个展览馆转转，时常碰到一些书展。开始我还耐心地看，后来是快速地看，后来索性不去了。不是我的水平高了，而是看古人的东西多了，感觉现代人搞的东西有些搞笑，离书法的距离越来越远，有些人年轻的时候还用心写，后来越写越油了，看了让人急。有的书展看下来，只有几幅字说得过去，大多数都是唬人。 我判断书法的好坏就像白居易写诗，先读给那些老太太们听。她们觉得你的诗写得好，那你的诗肯定不会差；如果她们听不懂，感觉你的诗不够好，你的诗肯定不成功。我写书法时，常请我老母亲掌掌眼，她老人家说好，这字不差；她老人家看不上，这字肯定失败了。我时常也问她哪里不好，她说不上道，但我感觉她老人家的直觉是对的。我打从与我爱人谈恋爱的时候，就给她家写春联，至今25年了，一直没有断过，我收获的爱情，还真要感谢我的书法。我的岳父岳母是我书法的评委。那时候也许还不叫书法，拿毛笔的人都不多，但我的胆子比较大，敢写，一是兴趣，二是无奈。说是兴趣，我大姐考上蚌埠卫校以后，业余时间多，她就上夜校，拜王心翰老师为师学书法。上个世纪，80年代初正是全国的书法热，每年春节回来，都是大姐写门对，我就想像小书童一样潜心地为她搞好后勤服务。大姐写的是颜体楷书，有板有眼，我小心谨慎地帮她将纸铺平，她写得比较慢，但很耐看。可以准确地讲，大姐应该算是我书法的启蒙老师。那时候家里穷，买红纸，都是弄张数的，不像我现在一买都是一令，随意挥洒。我们家老房子有八个门，七个房门，一个大门。一般来说五六张红纸就够了，那个时候谁也不敢多买，所以大姐写起来还是有点心理压力的，她紧张，我在边上跟着紧张。大姐还有点选字，有的字好写，有的字不好写，往往要斟酌半天，我是急性子，看她写得慢，心里想要是自己能写多好。但心急吃不了热豆腐，这个东西你真急不得。写春联往往是临近春节，我们家多半是腊月二十八或二十九，往往天气比较冷，她不停地搓搓手，我也感到很冷，但又是春节必须的东西，省不得。后来大姐上班，不是每年都能回来过春节，每到腊月二十几，我就有点急，只好四处求人，还好我们邻村有个学长叫王斯伟，他的字写得不错，他父亲是乡村卫生院的医生，与我父亲的关系也不错，我找他儿子写春联，他不会拒绝。王斯伟写得很快，也写得很好，在我眼里他就是名副其实的书法家了，心里甭提多羡慕了。但他家里人多，找他写的人也多，往往我要提前几天与他打招呼，等他有空我再去。我记得找他写过四五年，中间还有一次找过我的初中老师唐务本先生。他们写得都很好，但春节期间大家都很忙，总是觉得不方便，哪有自己提笔就写方便呢，考上大学以后，我就在学校图书馆买了一些废报纸，有空就写，写多了，胆子也就大了。我也喜欢社团工作，有空去学生会看他们写，特别是我们系里宣传部长尹正茂先生，他的隶书写得好，他是桐城人，枞阳桐城一家亲，他也把我当老乡看待，交流也比较多。耳濡目染久了，我就试着动笔自己写春联，起初我怕父亲看不上，早早就在家里练习。我知道父亲要求特别严，一年一度的事，马虎不得，其实我理解父亲，他是村里的老支书，春节家里来人多，倘若春节的大门联没写好招人笑话可不好。他毕竟自己没有上过学，他认识的一些字，都是从夜校里瞟学的。我也很慎重，每年都会买一本新春联，从那上面选取最合适的。我妻子现在还经常对我说，是他培养了我。是的，人要学会感恩，她不要我的春联，也许就没有写书法的动力，爱情的力量往往是巨大的。记得第一次给她写春联，全部春联都是我自己作的，我把她家所有人的名字都嵌了进去，算是嵌名联，后来我将其形成文章，在《中国楹联报》发表了，题目就叫《爱情遭搁浅，对联显神功》。岳父岳母看我个头小，起初是有些不愿意，总想自己的宝贝女儿找个好婆家，嫁个帅气的好老公，一千个一万个没有想到，碰到我这身高不足1.6的臭小子。也许这就是缘分。如今女儿上高三，处女作《阳光的角落》已于去年就公开出版了，大家一致反响都不错。 我记得有篇文章题目就叫《找个爱好书法的老公不会差》，别看这个题目俗，但说得真在理呢。在这个物欲横流的社会，愿意拿毛笔的人都有点文化情怀，有情怀的人都会有追求，有追求就会有方向，有方向就不会迷失，他只要朝一个正确方向，一直走下去就会自然成功。 书法对于我，还是那句老话，就是玩，我会一直玩下去。但愿能得到你更多的指点，谢谢，再次感谢，今天就叙这么多，改日再聊。祝一切好！ 疏利民 2020年6月19日星期五 4 利民兄：你好！ 信收到。一口气读完了，说点个人建议：一、宜短不宜长，千字以内解决问题。现代社会信息爆炸，节制是一种美德；二、压缩个人往事的叙述，增加干货。现在的写法作为私人通信完全可以，如果计划公开出版，不能不考虑读者。我们都不是名人，没有卓越的成就足以垂范后辈，那么多名人传记值得一读，何必读我们平凡琐碎的往事呢？ 来信所谈第一部分，其实涉及到书法的鉴赏标准问题。鉴赏标准有两个，一个是大众的，一个专业的。大众鉴赏是直觉的，专业鉴赏是理性的；大众鉴赏是知其然，专业鉴赏是知其所以然；大众鉴赏是实用的，专业鉴赏是审美的。这两个标准都很重要，那要看学书者的志向是什么？如果是实用的，比如写春联，那要走大众路线，大家说好那就是真好；如果是艺术的，要走专业路线，专家说好，才能站住脚。平心而论，大众的眼光是有限的，以我所见，现在很多人的鉴赏水准只能接受唐楷一路端正字体，把楷书奉为书法鹄的。他们大骂几位“丑书”名家，“你有本事写楷书试试”，我一看就想笑，一句话暴露他的欣赏水平。社会上那么多人在学田英章、田蕴章的欧楷，写得千人一面，他们也在写毛笔字，真的有书法审美能力吗？欧阳询的变化与技巧比田氏兄弟丰富多了，为什么不去直接取法呢？因为他们的审美层次没达到。 很多人认为，书法一代不如一代，我不觉得，我认为现代有那么几个书家足以比肩古人，只是现代人不愿承认罢了，但时间会验证。一代人中是出不了几个大家的，建国以后如果有那么四五个人能写进书法史，就很了不起了。全国书协几万人，哪有那么多书法家？但另一方面也必须承认，书法的土壤流失严重，确实是一代不如一代，现在有几个家庭家里备有笔墨纸砚，有几个孩子过年时要写春联？印刷体春联快要一统江山了吧。不能小看这种社会变化，一种艺术一旦没有了社会生活的基础，想繁荣起来很难，京剧就是例子。书法越来越小众，成为专业圈子里的事，所以王镛提出“艺术书法”的概念，强调书法的审美功能，以和实用的书法相区别。 现在整个社会审美粗鄙化很严重，不知道何者为美，你看很多地方统一店招就是一个鲜明的例子，小老板们开个店不容易，谁不在店招上动脑筋，尽可能去吸引顾客，需要一个机构来统一字体、统一制式吗？参差多态才是美的源泉。 这么说，似乎要离开书法了。我们对书法有感情，是因为我们不知不觉成为老派人了。祝夏安！ 弟 传福 2020年6月21日 5 传福：你好！ 刚刚打开电脑，想给你写信，心里莫名地冲动，好像有千言万语要对你说，但你说，节制是一种美德。我觉得你讲得太好了，太符合现代的环保意识。是的，现在的人都很忙，哪有空看你的闲情逸致，但我想说，我们俩这种组合的模式蛮好的。你说的都是书法专业的话，我说的都是业余选手的话，我们俩合在一起，就是书坛真实的情况。所以我希望你原谅我的无知，有时说一些不着边际的话，你姑妄听之，也可以严厉地批评，反正我都能接受。我当学生的心态挺好的，书法对于我是一辈子的事，何况我这么愚钝，我是有自知之明的。 虽然上个世纪80年代中期就开始接触书法，至今想来都35年了，不算账不知道，一算账瞎一跳，但我至今认为自己没有入门，始终在书法的门外徘徊。门内的风光无限，但我欣赏的眼光有限，始终停留在大众的欣赏水平。我觉得你的判断是非常正确，但同时我又坚信，在你的指导下，有朝一日我能登堂入室。我期待着这一天早日到来。 我的书法基础薄弱，楷书功底太差，可以说根本写不好楷书，所以我特别羡慕那些楷书写得好同道，包括隶书、篆书，虽然它们都是一笔一画地进行，但没有一点耐心，没有一点天赋，看似寻常却做不到。我不知道我是天赋不够还是努力不够，勉勉强强偶尔写几个大字还可以，但叫我写一幅完整的作品就有点够呛。原来许多朋友看到我的字，发至肺腑地对我说，让我临临帖，我当时一听就恼火，居然还口吐狂言：“从来不临帖，提笔就成家。茫茫书法界，独此一奇葩。”看来若干年以后，真是奇葩一个，现在还不是，现在有人让我临帖，我平静多了，一点也不生气，居然发自内心地感激他，感激他是实实在在地帮助我。 我手头关于书法的书不少，大多是囫囵吞枣地看了一些，似乎有点懂，但我觉得是理论上的巨人，行动上的矮子。我就佩服那些不讲任何理论，出手就能妙笔生花的人。我的眼里就有一个，他叫王世李，他是我们安徽定远人，18岁出门去上海，摸爬滚打几十年，如今在大上海混得有模有样，有三个书法工作室，每天全国各地慕名来访者络绎不绝。他早年就是中国书法协会会员，我看重的不是他是中国书协的会员，我看重的是他的字体，典型地来自二王，但渐有自己的风格。他十分勤奋，每天书写不止，以行草为主，我觉得怎么看怎么舒服，越看越有味道。他每天都在朋友圈里嗮自己的作品，我偷偷地让朋友帮我整理了两本出来，闲来无事可以系统地欣赏。他不是我的老师，但我心悦诚服地做他的学生，只是我很愚钝，况且我们年龄相当，他不一定愿意收我这样的徒弟。 我也经常看一些视频，我就不解有些人字就是那样，为什么他的名头那么响，特别是首都师范大学的欧阳中石，年龄不小了，字应该也定型了，据说还是中国第一个书法博士生导师，我服了，我怀疑我的眼光，也怀疑我的人生。传福好，请从专业角度帮我一次，解答我人生的困惑。不再多叙，期待你的回音。 疏利民 2020年6月22日星期一 6 利民兄：你好！ 迟复为憾。这几天忙于谋生，外出讲课，又碰上端午节，今天终于得空。 谋生与兴趣难免冲突，让人无奈。有几天没摸毛笔了，启功说：“毛笔这东西脾气挺大的，你三天不摸它，它就翻脸不认人了！”再拿起笔，估计没半个小时手都是僵的，每个神经、每个细胞都兴奋起来才能写得好。中国很多文化人以书法作为终身兴趣，我们好像也走上了这条道路。疫情期间禁足在家，我写了一篇8000多字的论文，专门谈陈独秀书法，他以书法作为终身兴趣，他有天分，眼界高，见识广，沈尹默的字不入他的法眼，年轻时第一次与沈见面就说，“你的诗很好，字其俗在骨。”二人避难四川时，沈已经是一代书法大家，陈依然说，“与三十年前，无大异也”，还是给了一个差评。就专业的精准精妙程度而言，沈高于陈，沈对传统的挖掘难以企及；但就神采气韵而言，陈高于沈，陈的诸体杂糅书风具有开创性，契合他的革命家气质。革命家看不上传统型书法比较好理解。你谈到对欧阳中石书法的看法，我没理解错的话，你觉得他的名头与书法有些不相称。这个真不好说，明朝徐渭说，“高书不入俗眼，入俗眼必非高书。”这句话可供参考。欧阳中石笔法精深，每一笔都写得厚实圆活，行书写到这层境界是很难做到的，他善于造险，但我又觉得有摆布痕迹，不属于我特别喜欢的那种，各花入各眼，小子妄言，大约也无妨。 书法的名气有机运的成分，想想七十岁以前的林散之，他能想到日后的名头那么大嘛？但他不和今人比和古人比，这是何等自信，没有实力哪来自信。如果没有上个世纪七十年代末，中日书法交流那件事，他可能也就是在安徽、江苏两地有点名头的书法家罢了，什么时候进入全国视野是个未知数，但我想，肯定会出来。安徽芜湖的黄叶村，江西南昌的黄秋园都是去世后才得享大名的。 我们现在爱好书法都还在业余阶段，因为受你的“蛊惑”，我这两年下了一点功夫，书法史和理论书加在一起啃了有三十多本。一个本科生读完四年，课本也就三十几本，我的法学本科课程我统计过，只开设了32门课，我说我在书法专业达到准本科水准大概不算妄言。从2018年起，我每天坚持练字，中断的很少，临过的帖有40多本，应该说，进步明显。我学书理论与实践是结合的，当然我的功力尚浅，我的老师说，书法是一点一点的进去，越深入越觉得博大精深，我能领悟这句话。我现在感觉最大的问题是练习量不够，临过的帖大多还是浅尝辄止，所以今年我又重新临以前临过的帖，像老牛反刍一样，又加深了一层理解，读过的书和临过的其他帖都在滋润笔头。我现在走的是广收博取的路，我喜欢的帖，我都想走一走，写出自己面貌风格应该是自然而然的事，强求不得。现在的问题，主要还是想得太多，动手太少，没有大量书写的积累，功力根本上不来，很多人临了几遍帖就觉得自己下功夫了，其实根本不够。 你信中所说的那位书家，我在你的办公室见过他的字。写得很有功力，下过大功夫的，但你千万不要以为他不讲理论出手就能妙笔生花，你可能没见他公开谈理论而已。理论可以来自书本，也可以来自实践，到了一定高度都是有的，但有的人不说而已，他好不容易悟出来为什么要对外说？插播一个小故事，塾师与土豪争论一个字的读法，都认为自己才是正确的，于是他们找到一个饱学的老先生裁断，老先生说土豪读得对，塾师就哭了，说你怎么这样没骨气，人家有钱就是对的，你就不能坚持一下真理么？这个老先生看土豪走了，说了一句很有意思的话：我们认识几个字不容易，不告诉他，让他错一辈子。 今天就写到这里，顺祝夏安！ 弟 传福 2020年端午后一日 7 传福：你好！ 生活就是一个大课堂，平时你趁周末时光还出去讲讲学，这点很好，一则可以让自己忙起来，二则可以深入地了解社会。编导行业应该算是新兴行业，你通过这么多年的梳爬整理，已积累了不少经验，这些宝贵的经验是任何金钱所不能衡量的。我太幸福了，可以在第一时间能看到你的成果，而且可以和你进行零距离的交流。没有想到，我做梦都没有想到。 你的信很短，但很精致，很有内涵，很耐读；我的信长一点，但干货少。这不妨碍我们就这样一直进行下去，我们俩好比说相声，一个逗哏，一个捧哏。我讲一点我对书法的粗浅理解，你发挥你的强项，在你储备粮的汪洋大海里舀一瓢小水给我们解解渴。中国文化上下五千年，纵横几万里，博大精深，就书法而言，我们俩穷毕生精力也难以抖擞一二来，但面对困难我不怕，兄弟同心，其利断金。你说疫情期间你在家写8000字的论文太好了，你也可直接分享给我，让我大快朵颐一次，或者你就分批分次发给我，我愚钝得很，估计一下也难以消受，但我愿意学。何况这两个人我都感兴趣。两个人在我的心目中都是两座山峰，我们只能远远地眺望，没想到老弟对他们如此熟悉。陈独秀是新文化运动的旗手，是我们党的第一任总书记，我手头有一本《独秀文存》，是安徽人民出版社1987年出版的，首印10000册，全书800多页，定价5.9元。这属于重版书，原版本为三卷，分四册出版，现改为三卷合订本，连续编码。《独秀文存》首版是上海亚东图书馆1922年版的，现在很少看到。安徽人民出版社为了适应中国近现代史、中共党史和陈独秀问题研究的需要特意重版了。 陈独秀是安徽怀宁人，属于典型那种有话就说的人，他在自序里就表达了自己的观点：“我这几十篇文章，原没有什么文学价值，也没有古人所谓著书传世的价值。但是如今出版界的意思，只要对读者有点益处，有印行的价值便印行，不一定要是传世的作品；著书人的意思，只要有点心得或有点意见贡献于社会，便可以印行；至于著书传世藏之名山以待后人这种昏乱思想，渐渐变成过去的笑话了。我这几十篇文章，不但不是文学的作品，而且没有什么系统的论证，不过直述我的种种直觉罢了；但都是我的直觉，把我自己心里要说的话痛快的说将出来，不曾抄袭人家的说话，也没有无病呻吟的说话，在这一点，或者有出版的价值。” 这一段不长的文字，我觉得非常有价值，到今天仍不过时。这可是1922年8月，陈独秀在上海写的，马上就是100年了。一段话，一百年都不过时，我认为这就是真理。真理，真理，关键在于真，而且还讲理。这样的文字，不在于长短。我终于明白孔老夫子所说：“言之无文，行而不远。” 在近现代历史里，书法史上我觉得不可能谈陈独秀，但不会不说沈尹默，虽然我所知道沈老的情况也不多，下次有机会你可以谈一下沈老的书法成就，也许不是我一个人不太清楚，想了解他的人也不少。我所知道的就是人民文学出版社出版的四大古典文学名著的题词，我打小就看见，只知道看得舒服，有文气，与书名相得益彰，但真不知道沈尹默，那是后来才知道。据说在书坛上，他与于右任是齐名的，甚至有“南沈北于”之说。 今不多言，期待你的精彩回复。 疏利民 2020年6月26日星期五 |
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