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绘本阅读，取消了“儿童”？  看起来建这个大杂烩的“教育的闲适性探索群”，是有些好处的。 今天一大早，我们围绕绘本《蛤蟆爷爷的秘诀》展开，内容是： 蛤蟆爷爷告诉孙子，这个世界它们有很多饥饿的敌人。但也有有秘诀。 蛤蟆爷爷告诉孙子的第一个秘诀是“勇敢”，刚好这个时候有一条大蛇出来，蛤蟆爷爷立即鼓起了大肚子，告诉大蛇是吃不下他的，大蛇就走了。 然后，蛤蟆爷爷又告诉孙子要“机智”，刚好这个时候鳄鱼出现了。蛤蟆爷爷告诉鳄鱼吃它们还不如吃大蛇，鳄鱼就去追大蛇了。 最后，怪兽出现了，正当蛤蟆爷爷被怪兽当成汉堡包准备吃掉的时候，逃跑到草莓丛中的孙子勇敢地用草莓砸到怪兽的脚，然后告诉怪兽，其实爷爷是要让它中毒的，并且让怪兽看它的脚。怪兽看到脚上鲜红的草莓，吓跑了。 很多人读了这个绘本，都认为有问题，感觉就是道德说教。这不符合对儿童尤其是低年级儿童通常的教学思想，最好是能把概念“化”在人物情节或者细节当中。 然而，我仔细观察了绘本的每一幅图，然后想象妈妈或者老师对儿童们讲这则故事的情形，认为这个绘本是优秀的。 我想，对于识字量还不够多的孩子来说，他们应该是多用耳朵和眼睛同时与绘本对话的，而且他们用眼睛的频度可能更高。所以，绘本的语言描述可能就并不重要了，重要的是图画本身产生的育人效果。 如果仔细观察这个优秀的绘本，你会看到，每一幅画都是告诉凝缩的意义场域，每一幅画都是高度动态的，每一幅画都突出了主要人物和情节……而文字只占了很小的一部分，甚至可以忽略不计。这样，孩子即使不读文字，不听老师或者妈妈的文字，他也能理解“勇敢”“机智”“靠得住的朋友”这三个秘诀了。 也就是，这个时候，妈妈或者老师没有能够隐藏的知识告诉孩子，以使自己成为权威了。这个绘本已经呈现了完整的意义世界。儿童和教育者（妈妈或者老师）是完全平等的，或者说，这个时候，儿童和教育者已经是平等的，儿童完全可以参与观察和对话，也就是绘本是取消了儿童和成人的界限的。 然而，当下很多老师并不理解这一点，他们知道绘本的教学和教育意义，但并不懂得，自己也要取消成人的资格。以至于很多老师还习惯于“规训”，习惯于“讲解”，习惯于让孩子“懂得”，让一些不言自明的东西很可惜地在孩子的思维世界里流失了。 绘本教学，实际上是这个“读图”时代的缩影，我们不正在进入“读图”时代吗？比如看电视，你会在看电视的时候，坐在旁边跟他絮絮叨叨地讲解吗？比如电子游戏，孩子们为什么能够无师自通？为什么现在“看电影”又流行了？这都是“图”这种传媒带来的巨大效应。：“图”中有许多我们成人想跟孩子隐瞒的秘密，这些秘密一般被认为只要懂了，孩子就跟成人一样了，比如，有老师在读了这个绘本自然会发问：“难道绘本中提到的敌人真的这么傻吗？”这就是一个秘密，这个秘密是我们不愿意跟孩子传达的。然而，这个秘密自然也会引起孩子的怀疑啊！ 取消“儿童”，不是什么坏事，你可以想象，在远古时代，儿童和成人基本上是没有区别的，我国最早认识儿童的，可能算是老子了，但是《道德经》也没有能将儿童和成人区分开来。只是，有了文字之后，有了以“闲暇”为名的学校出现之后，儿童被剥离开来了，有了专门称呼儿童的名词了。然后儿童受压抑的时代就开始了。 绘本取消了“儿童”，实际上也就解放了儿童。所以，我以为，绘本教学要做的可能只有一个，跟孩子一起观察图。这是第一。第二，让孩子来描述绘本是最好的，让孩子通过观察和思维来训练自己的语言。第三，如果觉得绘本所配的语言够好，也可以读给孩子听，因为中国目前还没有什么好的绘本，但我们翻译绘本的语言，又带了翻译者自己的思想，所以翻译往往导致对意义的误译。而考量绘本语言好坏的特点，便在于“意义”的隐含性，如果按这样的标准来看，《蛤蟆爷爷的秘诀》在翻译方面是不合格的。
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