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一说起杜十娘，很多人想起的都是李甲的有眼无珠，辜负了杜十娘的深情，从而人财两空。李甲也成了人们眼中负心人的代名词。 重读《杜十娘怒沉百宝箱》，我却有了不一样的解读，如果杜十娘没有百宝箱，人们还会记住这个苦命女子吗？如果李甲没有把杜十娘卖给孙富，而是按照约定带她回家，杜十娘就能得到幸福吗？我表示深深的怀疑。 在那个年代，以李甲的出身，杜十娘根本不可能被李家所接纳，别说是一个百宝箱，就是有十个、百个百宝箱，杜十娘也做不了李甲的妻子。  1. 从明朝的户婚制度来看，他们婚姻的合法性值得商榷在电影中，我们可以看到，杜十娘赎身后，姐妹们为她和李甲举行了盛大的宴会，两个人在众人的祝福中拜了天地，之后也以“郎君娘子”互称，俨然成了众人眼中的合法夫妻。但其实他们这种婚姻关系的合法性，大有值得商榷之处，这要从明朝的户婚制度说起。 我们一说古代的婚姻，人们都会想起“父母之命，媒妁之言”。没错，古代人结婚，可不像现在这样，只要两个人你情我愿，9块钱就能搞定终身大事了。他们要结婚，那是有一整套固定程序要走的。  明朝延续了以前的“六礼”形式，又有一定的演变。表面上看，他们采取“纳彩、纳吉、纳征、亲迎”四礼，但实际上，是把六礼中的“问名”与“纳彩”合并，“请期”与“纳征”合并，步骤虽然少了，但实际上该有的都有了。而且，还增加了“妇见姑舅”、“庙见”、“婿见妇之父母”三道礼仪。 了解了这些，再回头来看李甲和杜十娘的婚宴，简直就像是一场闹剧。随随便便找几个人，摆两桌酒热闹一下，两个人就是夫妻了？这是在开玩笑吧。李甲要是敢这样把杜十娘带回家，对父母亲友说，这就是我老婆，我们早就已经结婚了，大家都会以为他疯了呢。 说白了，他们只能算是私定终身，“聘则为妻奔是妾”里的“奔”，不受法律保护的哦。  2. “良贱不婚”，法律规定杜十娘没有嫁给李甲的资格别看李甲和杜十娘在一起一年多，两个人出双入对，恩爱非常，杜十娘也铁了心要从良跟着李甲。但实际上按照当时的法律，杜十娘连嫁给李甲的资格都没有。 我们常说门当户对，在古代，不同的阶层通婚有很多限制。“士农工商”，就是古代的“四民”，也就是良民。一般来说，人们婚嫁只会在本阶层之间，如果和不同阶层的人通婚，会被别人耻笑的。 在《知否》中，顾二的母亲白氏，出身扬州有名的富商之家，携带百万嫁妆嫁入早已贫困的平远侯府，依然备受歧视和冷落。商人也是四民之一，堂堂正正嫁入豪门就被这么歧视，更别说是隶属贱籍的娼妓了。 我们再来看李甲和杜十娘。李甲的父亲是布政使，放到现在，就是副省长级别的高官，李甲作为其嫡长子，那是妥妥的“官二代”啊。而杜十娘呢，长得再美，才华再好，再受人们追捧，从身份上来说，她依然是迎来送往的娼妓，毫无疑问属于贱民的行列。  从唐朝起，就在律法中规定了“良贱不得为婚”，明朝延续了这样的规定。平民百姓娶从良的妓女为妻，人们可能会不当一回事，但李甲要娶这么一个妓女回去，其父李布政立刻就会遭到御史弹劾，一不小心丢官去职都是有可能的。所以，就是李甲自己愿意，他也根本不可能娶杜十娘为妻。当然，如果是做妾，那就另当别论了。 事实上，我们从冯梦龙的原著《杜十娘怒沉百宝箱》中来看，李甲确实是把杜十娘当妾来看的。 公子道：“贱室不足虑。所虑者，老父性严，尚费踌躇耳！” 公子攒眉而答道：“此事曾与小妾议之。” 既然定位本来就是妾，那一直以来，妾通买卖，苏东坡连怀孕的妾都能送给朋友换马，李甲没钱了卖个妾，好像没有什么大不了的吧。  3. 杜十娘真的进了李家的门，未必就有好日子过，董小宛就是前车之鉴我常常想，如果李甲没有卖掉杜十娘，如果杜十娘顺利跟着李甲进门，那他们就能幸福地生活下去吗？这一点，我还真的不太相信。 我们从和杜十娘情况相似的董小宛身上就可以验证。董小宛是秦淮八艳之一，出了名的才色双绝，最终如愿以偿嫁给了名门公子冒辟疆做妾。 进了冒家的董小宛，洗净铅华，一心一意服侍冒辟疆的母亲和妻子，端茶倒水布菜不说，就连他们的儿子功课不好，都是董小宛整晚不睡，亲自辅导的。 清兵入关时，冒家逃亡途中，冒辟疆曾经多次患病，一直都是董小宛贴身服侍。冒辟疆病中烦躁，曾多次无故打骂董小宛。最终，冒辟疆好了，董小宛却积劳成疾，在27岁的妙龄就早早逝去了。 一样的花楼名妓，一样的名门公子，杜十娘即使能够顺利进了李家的门，她的未来也是可以想见的。要么就跟顾二的母亲一样备受歧视，要么就像董小宛一样做低伏小，这样的生活，真的是幸福吗？  4. 从杜十娘的故事中看到的爱情箴言（1）不要随便考验感情，感情最经不起考验 愿得一人心，白首不相离。在爱情当中，每个人都希望能找到一个真正爱自己的人，一个抛弃所有外在条件、单纯爱我的人。 杜十娘也一样，“我希望你爱的是我这个人，而不是我的钱。”所以，她明明可以有着普通人一辈子享用不尽的财富，却要以一副穷困潦倒的姿态，跟着李甲回家。她希望看到的是，李甲为了她义无反顾地和父母抗争，一定要迎她进门；而李甲的父母，在他不顾一切地热情和决心下，不得不妥协。 这是杜十娘愿意看到的，如果李甲真的做到了，她会带着百宝箱里的财富，作为爱情的奖赏，让李甲人财两得。  这是杜十娘在风尘之中历练多年得来的智慧，她不认为她有错，没有考验，怎么知道李甲是不是真心爱她呢？ 可是她忘了，最经不起考验的，恰恰就是感情。李甲和杜十娘，从出身到经历都完全不同。一个副省长家的公子，真正的“官二代”，在李甲的人生中，最大的挫折和失败，就是为杜十娘花光盘缠后，穷困潦倒的那段日子。说着钱，便没缘。曾经风光无限的布政公子，却受尽众人冷眼，一文大钱都借不到。 在杜十娘眼中，这样的事情压根不算什么，连考验都不是；可在李甲看来，这已经是他人生的最低谷了，是他最痛苦最不愿意回想的一段经历，绝对不想再来一次。  以他的角度来看，回家——父亲性情严厉，绝对不可能允许杜十娘进门，迎接他的只能是一顿胖揍。李布政可能宁愿不要儿子，也不会接受一个娼妓儿媳。 可是，如果不回家的话，李甲不知道杜十娘有百宝箱啊，他手里只有杜十娘给的50两银子，只够路上的花销，还要“侨居苏杭，流连山水”，难道餐风饮露不成？ 钱是英雄胆，如果杜十娘早点拿出百宝箱，不一定能让她进李家的门，但是李甲绝对不会半途把她卖掉，可能真的会像她想象的那样，两个人在苏杭流连山水之间，山好水好人更美，过上一年两载，不仅感情更深厚，可能连孩子都有了，她进门就更多了一个筹码。 爱情之中，可以有适当的考验，但是要适可而止，不然可能真的就玩坏了。  （2）爱情从来都是公平的，想要得到，必须先要付出 每个人都渴望收获一份完美的爱情，即使我们再宣扬爱情的伟大，可爱情从来都是自私的，没有不要求回报的感情。 真情不是你要，就能得到的，想要得到别人的真心，你自己必须先要付出真心。“换你心为我心”，想对方之所想，爱对方之所爱，两个人向着一个目标努力，才能换来累累硕果。 杜十娘这样的名妓，千百年来不知道有过多少，表面的风光之下，是她们痛苦的内心。她们和普通女子一样，也希望能够有一个好的归宿，可现实往往很残酷，对于她们来说，一般只有两种选择，一是和白居易笔下的琵琶女一样，“老大嫁作商人妇”，大家社会地位都不高，大哥不说二哥，一起搭伙过日子；二是嫁入官宦贵族人家做妾，就像董小宛和冒辟疆，在才子佳人的佳话背后，是豪门贵妾的谨小慎微，一辈子夹起尾巴做人。  当然，不是没有例外，唐传奇《李娃传》中就写了这么一个奇女子李娃。 李娃和杜十娘一样，都是一时名妓，也有一个“官二代”郑元和为她倾尽家财，李娃还为了摆脱这个愣头青，和鸨母设局骗了他一回，害得那傻小子流落街头，只能靠唱挽歌为生。 可后来，李娃在郑元和被父亲抛弃，贫病交加的时候，毅然舍弃了纸醉金迷的眼前风光，陪伴他、鼓励他、督促他，直到他在制科考试中脱颖而出，被授予了官位，重新回到了官宦阶层，才决定功成身退。郑元和的父亲知道后，不仅认回了儿子，还亲自做主，三媒六证把李娃迎进了郑家的门。  与李娃相比，杜十娘的付出就有点过于单薄。李甲在杜十娘身上，花费不下千金，穷困潦倒，连回家的盘缠都拿不出来。而杜十娘呢，如果李甲没有千金身家，可能开始就进不了杜十娘的门；如果李甲不是布政公子，身份高贵，人物风流，估计她也不会想要托付终身。 在回乡之路上，李甲是身无分文，只能长吁短叹坐困愁城；杜十娘则坐拥宝山，心安理得等着美救英雄。 我对李甲这样的书生没有什么好感，但对杜十娘的做法也无法苟同。卖掉杜十娘的行为，在杜十娘看来，是李甲忘恩负义；在李甲眼中，却是走投无路下的两全其美。 试想，如果没有百宝箱的存在，他们两个人，一边是有家不能回，一边是不回去连温饱都无法保证，在生存面前，爱情就只能靠边站了。 作者简介：陌陌村语，一个热爱文字的小女人。一杯茶，一本书，心有阳光，笑看人生。 |
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