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九宗门之八专课 从字的古意来理解，八为一撇一捺，是两相背向而行，就有着分开分离之意。而专古义同转，为转动。所以八专的意思，就是两者通过转动的方式分开。八专发用分阴阳，阳日取干阳顺三位，阴日取支阴逆三位，正如同阴阳这一对对立又统一，相生又相克的两股力量通过转动，阳顺阴逆的分开，故名八专。八专就是干支同位又无克机，处于一种阴阳不分混杂的状态，更似一种天地未分混沌的情况。这个时候，依然要找出事体的矛盾来作为动机，八专无克，同时也不能取遥克，因为八专属于内外混杂，里外远近不分，你中有我我中有你不分彼此，而遥克弹射是外部环境遥克或内部弹射，属于内外相战，远中取克，对于内外不分的八专自然没有遥克弹射之理。同时也不会取昂星，只得两课，气数达不到盛极而衰的转变点，又与别责不同，别责到底是三缺一，需补充方能完整，而八专同位，某种意义上如同混然一体的一个球，不存在缺这种矛盾，那么它的矛盾在哪？动机何在？我们以前都听过盘古开天的故事，天地不分，阴阳混杂，盘古开天辟地，自此清气上升，浊气下降，天地遂分，阳至动外，阴至下沉，乾坤分开，动静有别，所以八专的矛盾就是阴阳干支动静不分，它要分开就是动机，有了动机，方有发用。那么干支同位阴阳是怎么分开的呢，自然遵循阴阳动静之理，我们看太极阴阳图，阴阳鱼，是负阴抱阳，不停的转动，所以转，就是阴阳乃至万物动的方式，如分子绕着原子转动，月亮转于地球，地球又转于太阳同时自转，在阴阳的运动下，转动，在如月将加占时，每一个时辰转动一下，天盘也是一个绕地盘转动的轨迹，专，转也。八，分开。阳顺转而阴逆转，这个就是发用取法的由来。转三位，道家讲，一生二二生三三生万物，干上两课为干的三传发展，支上两课为支的三传发展，课的三传是事体的发展。故各自阳阴顺逆三位发用。 阳日取干上神，为老阳，为动，八专矛盾在于要在混乱中分开，取其顺三位，为转动三个位置，同理阴日支阴为老阴，逆行转动三个位置，你只有转动了，才能分开。中末皆取干上神，这个同别责，发用自己的气数不足，无法自发而传，又归于干上神，是通过发用，分别而转动，把主要矛盾解决了，中末借此之机，表后续之事回于四课，在通过自身的力量把发展结果完成。我们可以看出，凡发用不在四课上的，往往力量不足，气势不能自己传下去，因别取天地盘上另寻出路，往往事不由己而来自外援，或有意外发生，或自身力量不足为他人顶替代劳，八专又名惟薄不修，是干支同位内外尊卑不分之象，往往有阴私暗昧之事，常常受困于内外制度事情混乱，不能分离之苦，所以这才是矛盾发机。 八专有些课式类似伏吟只有两课，但矛盾点完全不同，八专在于内外同位而想分开作为动机，伏吟通常也仅两课，但是它是天地同位气足而动，静极思动，与昂星动机同，不能混淆。八专中有一独足为己未日三传皆酉，表象独足难行，水空则无妨，脱气重又全是昂星金刑忌占病等。八专往往在有克的情况动速非常，干支同位亦同心，此中若见明显的克，动机，动象矛盾，自然彼己共同一致而动，有克无克，矛盾的根源不同，气势杀机动力完全不同。 阴阳有生克，自相生又相克对立，而后分别阳升阴降，阳动阴静，自然以转动的方式各自分别成太极，有极处而转阳极阴生阴极阳生，八专，怎么发用，通过阴阳分别而转动，我认为是完美的诠释了阴阳动静之理，在于顺逆之机，转而动不止息。
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