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NO.297 姬（Jī） 南奔梅里居吴地； 西出岐山伐纣王。 上联典指吴泰伯（tài bó、一作太伯），姬姓，商末岐山（在今陕西）周部落首领古公亶父（即周太王）长子。太王欲传位季历及其子昌（即周文王），太伯乃与二弟仲雍让位于三弟季历而出逃至荆蛮号勾吴。据传太伯在位49年，享年91岁，娶卜氏，乃吴氏开氏始祖。葬今江苏无锡鸿山（古称皇山）。吴太伯被后世奉为吴文化的鼻祖。 下联典指姬发（约公元前1087-前1043年），即周武王，中国周代第一代王，周文王次子。因其兄被纣王杀害，他继承父亲遗志，于公元前1046年2月消灭殷商朝，夺取全国政权，建立了周王朝，表现出卓越的军事、政治才能，成为中国历史上一代名君。 【注】关于太伯的生卒年，有两种说法，一是“生于公元前1285年正月初九，卒于公元前1194年三月初三”；二是“公元前1125年丙申四月初四（殷高宗武丁四十年）生，卒于公元前1074年丙寅三月初五（武乙四年）”。两种说法前后相差了160年，但都是说他活了91岁。今录此以存疑。 NO.298 申（Shēn） 痛哭秦庭忠复楚； 精研黄老法兴韩。 上联典指春秋时楚国贵族申包胥（生卒年不详），申氏，名包胥，又称王孙包胥，湖北省监利县人，春秋时期楚国大夫。申包胥与伍子胥为知交，伍子胥将要逃奔吴国时对他说：“我一定要颠覆楚国！”他说：“你能颠覆楚国，我一定能让它复兴！”后来，吴国用伍子胥计攻楚国，攻入楚都郢，楚昭王出逃到随。伍子胥掘楚平王墓鞭尸。申包胥到秦国求救，在秦国宫廷痛哭七昼夜，水米不入口，终于感动了秦国君臣，使秦国发兵救楚。楚昭王返国赏功时，他坚持不受，带一家老小逃进山中隐居。昭王使人求之不得，乃旌表其闾曰“忠臣之门”。从此申包胥被列为中国的忠贤典范。 下联典指战国时著名思想家申不害（公元前385年-前337年），亦称申子，郑国京邑（今河南新郑）人。《史记》说他专攻“黄老之术”。战国时期法家重要创始人物之一、思想家。以“术”著称，著有《申子》是春秋战国时期，百家争鸣中的代表人物。韩国灭掉郑国后，韩昭侯重用他为丞相，在韩国主持改革，他在韩为相15年，“内修政教，外应诸侯”，帮助韩昭侯推行“法”治、“术”治，使韩国君主专制得到加强，国内政局得到稳定，贵族特权受到限制，百姓生活渐趋富裕，史称“终申子之身，国治兵强，无侵韩者。”十五年间便使韩国强盛起来。著有《申子》六篇。 NO.299 扶（Fú） 算定三秦兴大汉； 抚安百姓镇瞿塘。 上联典指汉代廷尉扶嘉（生卒年不详），朐忍（今重庆市云阳县）人。其母于万县之汤溪水侧浣衣，有龙蟠踞其身，感而有娠弥月，生嘉即能言，道人祸福，巧发竒中，远近神之。高祖为汉王时召见，以占卜劝高祖定三秦取关中，以形势制天下。遂拜为廷尉，刑罚无枉，食邑朐[月忍]（Rùn 音闰）。并嘉奖他扶翼汉室的功劳，因赐以扶姓，为扶姓起源的一支。 下联典指南北朝时北周上甲黄土人扶猛（生卒年不详），字宗略；其种落号白兽蛮，世为渠帅。曾在南朝梁任南洛、北司二州刺史，封宕渠县男。入西魏，官罗州刺史，征讨信州，梯山扪葛（攀山越岭，手抓葛藤行军），跨越险阻，来到位于瞿塘峡口的白帝城，不采取强攻的方式，而是抚慰当地夷人，使得当地人民都高兴的归附了。以功进开府仪同三司。俄则信州蛮反，猛复从贺若敦平之，进爵临江县公。后从田弘破汉南诸蛮，进位大将军。 NO.300 堵（Shé、Dǔ） 擅画参谋甘一死； 知兵御史憾终生。 上联典指著名元朝诗画家、江苏金坛人堵简（生卒年不详），字无傲。他是元朝时期文官，通经史，工诗画，元末为江浙行省检校官。那时江浙一带多文人，而文人学士中又盛行做诗绘画。堵简正好是个诗、书、画都善长的人，如鱼得水，做官和做诗都有兴致。元朝人画画，多半是山水小景，清秀空阔有灵气。堵简的诗和画在当时都很出名。元顺帝十八年（公元1358年）农历9月，在淮南行省平章政事（左丞相）康里·庆童领兵收复松江时，曾以堵简为参谋。朱元璋指挥大明军设伏击败元军，堵简为明军所擒，不屈而死。 下联典指著名南明政权大臣、江苏无锡人堵胤锡（生卒年不详），原字锡君，改字仲缄，号牧游。明崇祯十年进士，官至长沙知府。他读书多又聪明，又善于领兵，以乡兵破贼，杀贼魁，遂以知兵出名。南明福王时期，堵胤锡历湖广参政，摄湖北巡抚事。南明唐王立位时，堵胤锡任右副都御史。李自成战死后，众立其侄李锦为主，拥兵三十万，骤至澧州。堵胤锡议抚，躬入其营，慰谕归附。南明唐王大喜，加封兵部右侍郎兼右佥都御史，总制其军。堵胤锡后与李锦等深相结，倚以自强。南明永明王立位后，堵胤锡任兵部尚书，封光化伯。他一直积极在在湖南、江西、贵州、广东、广西等地进行反清活动。后至浔州，患病而逝。南明永明王赠其为浔国公，赐谥号为“文忠”。 NO.301 冉（Rǎn） 孔门五子俱英彦； 蜀郡两贤竞俊才。 上联典指春秋时鲁国人冉雍、冉孺、冉耕、冉季、冉求，都是孔子弟子。冉雍（公元前522-？年），字仲弓，鲁国陶（今山东菏泽市定陶区）人。冉孺，（公元前501-？年），一作冉儒，字子鲁，一说字子曾。孔子的得意弟子之一，冉求的次子。冉耕（前544-？年），字伯牛，为孔门四科“德行”代表人物之一。冉季（公元前498-？年），字子产，冉雍次子，曾为汶上（今山东省菏泽市成武县汶上镇）牧。在孔门年最少，昂昂有大志。冉求（公元前522年-？年），字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。《冉氏族谱》称：离娶颜氏，生长子耕，次子雍；颜氏死，又娶公西氏，生求，三子皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”。 下联典指南宋末年抗蒙名士冉琎（？-1253年）、冉璞（？-1260年）兄弟，播州绥阳（今遵义市绥阳县）人，土家族。俱有文才，朝廷屡次征召，都不愿做官。后来，余玠任四川安抚使，筑招贤馆以礼贤下士，兄弟二人前往拜谒，被任为郎官，为余玠所信任、依赖。南宋淳祐二年（1242），兄弟二人迁合江于钓鱼山，修钓鱼城为主体的城堡联防工事，'以山为垒，棋布星分'，建成了青居、大获、钓鱼、方顶、天生等十余座城池，固若金汤，在后来抵抗蒙古统治者倾国之师的进攻中，历经大小战斗两百多次，坚持抗战三十六年，钓鱼城工事发挥了巨大作用。宝祐元年（1253），余玠遭投降派谗害，冉氏兄弟亦于1253年卸职回乡。是年，冉琎病逝。1259年，元宪宗蒙哥亲率御营军号称十万人进攻钓鱼城，合州军民进行顽强抵抗，相持半年之久，蒙哥急于速战，倾师攻城。钓鱼城久围不克，主将汪德成中飞石死于城下。蒙哥心急如焚，亲登高坡窥视，被宋军乱箭所中，被迫撤军。撤军途中，蒙哥箭伤迸裂，死于重庆北温泉。冉璞闻蒙军败于钓鱼城，狂欢而卒。 【注】冉雍的出生之年极可能有误！谨记以存疑。 NO.302 宰（Zǎi） 从兹失礼求诸野； 若后丧居守足年。 上联典指春秋时鲁国大夫宰让奉命到周朝学习“郊庙之礼”之事：当年鲁惠公使宰让请周平王派史角到鲁国传授“郊庙之礼”，史角及其后代便定居于鲁国，并成为墨子的老师。史角是西周末年周王室掌管“郊庙之礼”的史官，他被留在鲁国以后，经过数代相传，“郊庙之礼”并没失传，但他的后代已经不是周王室的史宫了，于是“郊庙之礼”便流传于民间。所以孔子有“礼失而求诸野”的见解（见《吕氏春秋》卷二《当染》）。 下联典指春秋时期鲁国人宰予，字子我，孔子的得意门生，列于孔门言语科，口才特别好，而勿厚于德，和子贡一样因为辩才而有名。有一次他问他的老师孔子说：“一个人死了父母以后要求守孝三年，这时间是不是过于长了。君子三年不习礼仪，礼仪一定会遭到破坏的；三年不奏乐，音乐也肯定会溃散。依我之见，守孝的时间一年也就够了。”孔子反问：“父母去世一年以后就一切恢复正常，你能心安理得吗？”宰我说：“能。”孔子说：“你要是能安心就那样做。君子在为父母守孝的时候，即使吃美食也不会觉得甘美，听音乐也不会觉得好听，所以才不忍心那样做呀。”宰予退了出去。孔子说：“宰我实在是太不仁义了。小孩子生下来三年后才开始能稍微离开父母的怀抱；所以子女为父母守孝三年是天下共同遵行的道理呀。”看到宰我在白天睡觉，孔子又说：“朽木不可雕也。”后来宰我出任齐国的大夫，参与反对齐简公的叛乱，他的全家因此被杀害，孔子认为这很不值得。称“以言取人，失之宰予。”宰予在唐开元年间被封为“齐侯”，宋又封“临淄公”，后又改称为“齐公”。宰予曾任齐国临淄大夫，是孔门“七十二贤”之一。 NO.303 郦（Lì 酈） 巧言大势说田广； 乐撰娴文注水经。 上联典指秦汉之际陈留高阳人郦食其（LìYìjī，音利义基），家贫而好读书，初为里监门吏。但是尽管如此，县中的贤士和豪强却不敢随便役使他，县里的人们都称他为“狂生”。秦二世元年（公元前209年）秋，陈胜、项梁起义，食其隐匿不出，静观时局发展。 刘邦兵临陈留，访求当地豪杰，郦食其跟随刘邦，用计攻克陈留，得到大批军粮。刘邦封食其为广野君，出使各国诸侯。以其弟郦商为将，进攻秦朝。秋，兵临武关，食其劝秦将归降，不战而下武关，刘邦攻入咸阳，秦朝灭亡。楚汉战争时，郦食基为刘邦说客，使诸侯，后说服齐王田广归汉，一席话下齐七十余城，后为韩信妒忌而派兵袭齐，公元前203年，齐王以为郦食其出卖了自己，便把他烹死。刘邦在分封列侯功臣时，很是思念郦食其。 下联典指南北朝时北魏地理学家、散文家郦道元，字善长，范阳涿县人。生年约于公元466、469、470或472年，卒于527年。平东将军郦范之子，曾官御史中尉，北中郎将等职，还做过冀州长史，鲁阳郡太守，东荆州刺史，河南尹等职务。执法严峻，后被北魏朝廷任命为关右大使。北魏孝昌三年（527年），被萧宝夤部将郭子恢在阴盘驿所杀。好学而博览，文笔深峭，到各地“访渎搜渠”，留心考察水道变迁和城邑兴废等地理现象，著《水经注》四十卷，是公元六世纪前我国最全面而系统的综合性地理巨著，文笔绚丽，具有较高的文学价值。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，但均已失传。 NO.304 雍（Yōng 壅 雝） 君纵咬牙臣得国； 桥更折柳宰题诗。 上联典指汉初著名将领雍齿，泗水郡沛县（今江苏沛县）人，原为沛县世族。他是汉高祖刘邦手下的一名武将，骁勇善战，很能打仗，但雍齿素轻刘邦。在刘邦最困难的时候，雍齿献出了丰县投靠了魏国周市，刘邦大怒，数攻丰邑而不下，只好到薛县投奔项梁，刘邦因此对雍齿非常痛恨。后雍齿属赵，再降刘邦。公元前202年，汉高祖刘邦恩赏功臣封为列侯。他听说有人不服，天天发牢骚，刘邦问计于张良，张良说陛下最恨谁就厚赏谁，这样让所有人都有得赏的希望。刘邦于是被逼听从张良的计策，封了这个他最恨的老乡雍齿为什邡（位于今四川省什邡市）侯，食邑二千五百户（汉制：列侯所食县曰国，什邡为列侯国，置相治民，有家丞、庶子、门大夫等官），号肃侯，建元雍齿，在位九年（公元前192年）后逝世。雍齿死后，子孙在什邡的侯国统治了六十三年才结束。 下联典指唐代成都人雍陶，字国钧。生卒年不详，约公元834年前后在世，工于词赋，诗句脍炙当时。他是唐代后期的重要诗人，尤以写山水名噪一时，被称为“山水诗人”。雍陶少年时家境贫困，因蜀中战乱，颠沛流离，羁旅他乡。他曾考试落第，写有《自述》诗，叙述了他当时穷困潦倒和悲观失望的心情。他又曾把自己的诗文写成卷轴投送给当时的宰相裴度。唐文宗大和八年登进士第，为当时名辈所推重。唐宣宗大中六年授国子毛诗博士。在长安，他与张籍、王建、贾岛、无可、徐凝、章孝标等友善，以琴樽诗翰相娱，时相唱和赠答。这些人中有的是当时名士，有的因怀才不遇而后归隐，他们对雍陶有相当影响。雍陶曾出任简州（今四川省简阳）和雅州（今四川省雅安）刺史。传说雅州城外有一座桥名叫情尽桥，人们送别时，一定要在此处分手。有一回，雍送友人路过这桥，手下人竟严肃地告诉他说，老爷现在就可以停住脚步了，因为您已经到了“情尽桥”。雍一听，心中不觉深为纳罕，说：“人们都只说是情感难以穷尽，怎么会出现感情穷尽的事儿呢？”说罢，他便命手下人速速去拿笔来。此时，他想到古代乐府诗《折杨柳》中的涵义，当即就把这桥的名字改为“折柳桥”。同时，他还把他上述这意见写成一首诗，并题写在该桥堍的勒石上：“从来只有情难尽，何事呼为情尽桥？自此改名为折柳，任他离恨一条条。”雍陶这首诗传出去后，它很快便脍炙人口了。人们在临别时，即使那些不在折柳桥分别的，也往往会念上雍陶这首诗，以志其深刻的离别之意。后来雍陶却辞官隐居庐山，养疴傲世，与尘世隔绝而终。 【注】更：改也，阴平声。 NO.305 郄（Xì郤） 学溯典坟标恬淡； 才喻桂玉举贤良。 上联典指三国时蜀汉太守郤正（？－278年），本名郤纂，字令先，司州河南郡偃师县（今河南省偃师市）人。少好学，博览坟籍，弱冠能文，为蜀汉朝廷征为秘书令史，迁郎至令。性格淡薄荣利，醉心于文章阅读及写作之中。蜀汉亡后独随后主东迁洛阳，刘禅有赖郤正的指导，到洛阳后行事举止无误，得以保存性命。后得到晋武帝司马炎赏识，赐爵关内侯，官终于巴西太守。郤正为人不重名利，曾作《释讥》，表明自己淡泊之心境；又醉心于文学，共作诗歌、论著、辞赋等近百篇，但多散佚于后世。 下联典指晋代雍州刺史郤诜（生卒年不详），字广基，济阴单父（今山东菏泽市单县）人。学问好，识见多，气宇不凡，办事果断，能洞察世事，有政绩而受到朝野一致赞誉，且生性至孝。晋武帝泰始年间诏举贤良直言之士，太守文立举郤诜应选，诜以对策第一，任议郎，后以母丁忧去职。吏部尚书崔洪推荐郤诜为尚书左丞。官至雍州刺史，威严明断。武帝于东堂会送，问诜曰：“卿自以为何如？”诜对曰：“臣举贤良对策第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。” 【注】郄（Xì）的繁体字均为郤（邑部），却（Què）的繁体字为卻（卩部），二字的右旁是不同的，后者非姓氏，郄、却二字在《康熙字典》分属不同的部首。 NO.306 璩（Qú） 辅圣尊贤传百世； 分祧避祸散三家。 上联典指春秋时卫国大夫、孔子的朋友蘧瑗（约公元前585-约前484年），也书作璩瑗，字伯玉，谥成子，卫国（今河南长坦县伯玉村）人。被封“先贤”，奉祀于孔庙东庑第一位。蘧伯玉生于仕宦之家，其父无咎，谥庄子，也是卫国名大夫。他自幼聪明过人，饱读经书，能言善变，外宽内直，生性忠恕，虔诚坦荡。蘧伯玉于卫献公初即已入仕，在献公中期已为卫国举世皆知的贤大夫。蘧伯玉一生，侍奉卫国献公、殇公、灵公三代国君。他主张以德治国，执政者以自己的模范行为去感化、教育、影响人民，他体恤民生，实施弗治之治。蘧伯玉与孔子一生为挚友。二人分别仕于鲁和卫时就曾互相派使者致问。在孔子周游列国的14年中，有10年在卫国，其中两次住在蘧伯玉家，前后达9年。尤其是孔子第二次从外地回到卫国，蘧伯玉已年高隐退，孔子再次在其家设帐授徒，二人更是无事不谈，充分交流思想。蘧伯玉的政治主张、言行、情操对儒家学说的形成产生了重大影响，他的言行合乎儒家学说的基本观点，为以后儒家学派的最终确立，奠定了坚实基础。 下联典指南唐良吏璩瑗（生卒年不详），曾任银青光禄大夫，守闽广，保境恤民，封为西川侯（南唐保大二年辛酉三月十一日奉天诰命：“司徒银青光禄大夫璩瑗，从戎岁久，学剑名高，深谙克敌之谋，妙尽筹边之策，乃自择守要害，扫靖烟氛，惟尽忠不溺于私……可特封西川侯……”）。蘧氏居豫章郡贵溪（今江西省南昌市），于唐朝天宝年间蒙冤遭参，为避祸将其全家分三姓各自逃亡，即易“蘧”姓为“璩”、“瞿”和“渠”，音同字异，仍为一家。 【注】璩氏的先祖为春秋战国时卫国大夫蘧伯玉，河南长坦县伯玉村人，传二十七世至“瑗”，曾任唐光禄大夫。蘧氏居豫章（今江西南昌），于唐朝天宝年间蒙冤遭参，为避祸将其全家分三姓各自逃亡，即易”蘧”氏为“璩”、“瞿”和“渠”，音同字异，仍为一家。而“璩”字是“蘧”字去草头、去走之、加玉旁，意为不忘先祖“伯玉”，愿后人不做官、不坐车，做布衣平民，耕读传家。因此“璩”氏虽为小姓，亦不失源远流长。 NO.307 桑（Sāng） 弘法理财强国力； 溯河记水撰经文。 上联典指西汉著名政治家、理财专家桑弘羊（？-公元前80年），河南洛阳人。为汉武帝的顾命大臣之一，官至御史大夫。桑弘羊出身商人家庭，十三岁时以精于心算入侍宫中。自元狩三年（前120年）起，在武帝大力支持下，先后推行算缗、告缗、盐铁官营、均输、平准、币制改革、酒榷等经济政策，同时组织60万人屯田戍边，防御匈奴。他还反对屈辱的“和亲” 政策，主张积极抵抗匈奴贵族的进攻。这些措施都在不同程度上取得了成功，大幅度增加了政府的财政收入，为武帝继续推行文治武功事业奠定了雄厚的物质基础。随后历任侍中、大农丞、治粟都尉、大司农等职。 下联典指东汉学者、著名地理学家桑钦（生卒年不详），字君长，河南洛阳人。桑钦自幼勤奋好学，留心著述。北魏郦道元所注之《水经》，据说就是他撰写的。他曾从平陵人涂浑受《毛诗》，而造诣极深。他还精通《古文尚书》。 【注】《水经》是中国第一部记述水系的专著。著者和成书年代历来说法不一，争议颇多。《隋书·经籍志》载“《水经》三卷郭璞注”，《旧唐书·经籍志》改《隋志》之郭“注”字为“撰”，郭成为作者。但《新唐书·艺文志》称为桑钦撰，宋以后人的著作大多称为桑钦。《四库全书总目提要》称：“观其《涪水》条中，称广汉已为广魏，则决非汉时；《钟水》条中，称晋宁仍曰魏宁，则未及晋代。推文寻句，大概三国时。”郭璞是晋人，因此论据理由较为充分，似可认定《水经》三卷为桑钦编写、郭璞所注。 NO.308 桂（Guì） 名儒德艺君王重； 太傅均衡税赋轻。 上联典指元末明初桂彦良（1321-1387年），名德偁，以字行，浙江慈溪（今江北区慈城镇）人。少年慧敏，勤奋博学。元末乡贡进士，为平江路学教授，观世不可为，遂东归，放情山水间，肆为诗古文。张士诚、方国珍争相聘请，均不就。洪武六年，征诣公车，授太子正字。帝尝出御制诗文，彦良就御座前朗诵，声彻殿外，左右惊愕，帝嘉其朴直。帝时有咨询，彦良所对，帝每称善，书其语揭便殿，曾呼“老桂”而不名。时选国子生蒋学等为给事中，举人张唯等为编修，肄业文华堂。命彦良及宋濂、孔克表为之师。时御史台具狱，令词臣覆谳。彦良所论释者数十人。迁晋王府右傅。帝亲为文赐之。彦良入谢。帝曰：“江南大儒，惟卿一人。”对曰：“臣不如宋濂、刘基。”帝曰“濂，文人耳；基，峻隘，不如卿也。”后更王府官制，改左长史。朝京师，上太平十二策。十八年请告归，越二年卒。明初，特重师傅。既命宋濂教太子，而诸王傅亦慎其选。彦良与陈南宾等皆宿儒老生，而李希颜与驸马都尉胡观傅徐宗实，尤以严见惮。 下联典指明朝官员桂萼（？-1531年），字子实，号见山，江西安仁（今江西东乡东北）人。明正德六年（1511年）中辛未科进士。历任丹徒、武康、成安等县知县、南京刑部福建司主事、翰林院学士、詹事府兼学士、礼部侍郎、礼部尚书、吏部尚书、太子少保兼武英殿大学士等职，升迁之快，史不多见。所经各任都能端正风俗，抑制豪强，政绩颇著。嘉靖九年十二月告老还乡，不久病死私第，朝廷追赐太傅，谥“文襄”。誉“均平赋役，屡忤官吏”。著有《历代地理指掌》、《明舆地指掌图》、《桂文襄公奏议》等。 NO.309 濮（Pú） 施米赈灾筹设市； 引刀报国勇捐躯。 上联典指元朝著名官吏濮鉴（生卒年待考），字明之，浙江桐乡人。曾任富阳税务官。元大德中期大水淹禾，乡民苦饥。濮鉴捐米千余石以食饥者，所活甚众。后升提举。公元1307年，濮鉴出资万金，在浙江嘉兴濮院的市中心设立了四大牙行，大量收购周边的丝绸产品，并招徕商贾，批发买卖。由于设施完善，远方的丝绸商贩一到濮院，即“无羁泊之苦”，遂盛赞濮院为“永乐市”。直到今天，“永乐”两字还在沿用。 下联典指明朝著名将领濮英（？-1393年），庐州（今安徽合肥庐江）人。他善于用兵，勤于治兵，战功卓著。初以勇力为百夫长，积功至西安卫指挥。坐军政不修，召还诘责，遣叶升代之。升更言其贤，令还卫。明洪武十九年，明太祖朱元璋命耿炳文选陕西都司卫所卒备边，惟濮英所练称劲旅，加都督佥事。明年濮英率所部随大将军冯胜北征。抵金山，降纳哈出，遂班师，而以濮英将奇兵三千人为殿。纳哈出余众窜匿者尚数十万，闻帅旋，设伏于途，谋俟大军过窜取之。未发。濮英后至，猝为所乘，冲突不能出，马踣，遂见执。敌既俘获濮英，思挟为质。濮英绝食不言，乘间引佩刀剖腹死。事闻，赠金山侯，谥忠襄。明年进赠乐浪公。封其子濮玙为西凉侯，禄二千五百石，予世券。 NO.310 牛（Niú） 平羌护陇归刘秀； 义胆忠肝助岳飞。 上联典指东汉名将牛邯（生卒年不详），字孺卿，狄道人，为人有勇力才气，称雄边疆。牛邯初为隗嚣部将，光武平甘陇，招之麾下，拜太中大夫（参考《资治通鉴》卷第42），后官至护羌校尉，与来歙一起平定陇右。事迹参见《后汉书·卷十三·隗嚣公孙述列传第三》。 下联典指宋朝抗金名将牛皋（1087-1147年），字伯远，汝州鲁山（今河南平顶山市鲁山县）人。牛皋出身农民家庭，初为射士，精练武功，擅长骑射。南宋初年聚众抗金，绍兴三年（1133年）加入岳家军，攻克随州，驰援庐州，击退金军，曾参加镇压杨幺起义，屡立战功，官至捧日天武四厢都指挥使、成德军承宣使。因反宋金议和被秦桧派人毒死。河南的门神人物中有牛皋的形象，寓意福大命大，所持的兵器为双鞭。 NO.311 寿（Shòu 壽） 澡身浴德人称誉； 缚魅祛邪术幻玄。 上联典指晋代寿良（生卒年不详），字文淑，蜀郡成都人氏。父亲与祖父两代都曾担任犍为太守。不仅专研《春秋三传》，贯通五经，而且能够澡身浴德，历官治政著称。仕蜀汉时，担任益州从事，后寿良与王化、李宓、陈寿、李骧、杜烈同入京都洛阳，一同被称为梁、益二州的代表性人物。温令李宓上表晋武帝，言“二州人士零颓，才彦凌迟，无复厕豫纲纪后进、慰宁遐外者，良公在朝时，二州之望，宜见超升，绍继立后。”帝征为黄门侍郎，兼二州都给事中，梁州刺史，迁散骑常侍。 下联典指西汉人寿光侯（生卒年不详），是个巫师，相传能劾百鬼众魅，令它们自缚现形。乡下有妇人被鬼魅所魇，光侯去驱治，妖魅现形一条大蛇死在门外，妇人就好了。有棵大树成了精，人停留在树下会奇怪地死去，鸟飞过也会坠亡。光侯去收治它，大树在盛夏天忽然落叶枯萎，有条七八丈长的死蛇悬挂在树上。汉章帝听到了他的故事，召他来问。他回答说：“是有这么回事的。”章帝说：“殿下有怪物，夜半之后，经常有好些人，穿红衣，披头散发，举火把相随。你能收治它们吗？”光侯说：“这是小怪，很容易消灭的。”章帝暗中叫三个人去扮演。光侯作法，三人登时仆倒在地，没有了气息。章帝惊叫：“他们不是妖魅，朕试下你罢了。”光侯随后解了他们。 NO.312 通（Tōng） 善政德昭传马邑； 诚心缘结化经碑。 上联典指明代著名官吏通本仁（生卒年不详），曾任山西朔州判官，有德政，受到百姓感念、歌颂。朔州于秦时由大将蒙恬在此筑城名马邑，县治，属雁门郡辖。 下联典指辽代僧人通理，出家后法名恒荣。生卒年及事迹皆不详。据辽·天庆八年（1118年）志才撰《大辽涿州涿鹿山云居寺续秘藏石经塔记》所载，通理尝宿云居寺，概房山石经未圆，乃于寺中设戒坛，将化缘所得之资，用以刻经。在北京房山之刻经史上，通理系刻经最多之高僧，从大安九年（1093年）正月传戒筹资，至寿昌元年（1095年）三月刻经告竣，计刻四十四帙、四千零八十片经碑（实际有四千一百三十三片），其弟子将之埋于压经塔下，至今完整无损。 作者：梁健 梁健，南海人氏。上网曾用ID：kent、荒唐一鉴。幼蒙庭训，强习诗文。然而，天资鲁钝，本性乖张。及长，数翻波折，一事无成。迷网络，以玩为上，循道执中；耽诗联，开心灌水，率性存真。嗜茶酒，究求其广，尝不厌精；醉鉴藏，当仁不让，见好就收。每自乐：风骚任我，月旦由人。惟坚信：乾天行健，君子自强。遂自题联曰：空有闲才无用地；难成大器不关天。 有凤求凰 |
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