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作者：梁健 089伍（Wǔ） 饮恨出关亡命子； 倾情喝火状元郎。 上联典指春秋时吴国大夫伍子胥，名员，字子胥，楚国大夫伍奢的次子。楚平王时，少傅费无忌挑拨平王与太子的关系，伍奢力谏被杀。伍子胥经郑等国入吴，助阖闾夺取王位，继而攻入楚都郢，掘开平王墓，抽打尸体三百鞭以报杀父兄之仇。 下联典指五代十国南唐状元伍乔，喝下一杯火焰获取美人芳心，并留下了一个词牌《喝火令》的故事。  090余（Yú） 揭批逆鳞肝胆照； 刊刻坊书话本传。 上联典指北宋名臣、韶州曲江（今属广东省）人余靖，本名希古，字安道，号武溪，庆历年间四谏官之一。少时聪慧，读书过目不忘，师从舅父黄正，后师林逋、张伯端，学业大进，天圣二年进士及第。他曾任谏院右正言，专司向皇帝进谏奏事，余靖正直敢谏，曾多次为建言“轻徭薄赋”整顿户政，去除贪残之吏，抚疲困之民事而向皇帝抗声力争，以致唾液飞溅至皇帝的“龙颜”上仍意犹未尽。他的建议大多为仁宗所接受，因而与欧阳修、王素、蔡襄，同被誉为朝廷敢于进谏的“四谏”，提出“清、公、勤、明、和、慎”的著名从政六箴。他通晓契丹语，曾三次使辽；在南海为帅十年，不载一物归。官至工部尚书，于宋英宗治平元年（公元1064年）病逝，享年六十五岁。英宗念其辅先皇有功，谥号“襄”，后人称他为余襄公，有《武溪集》二十卷遗世。他是岭南继张九龄之后的又一扬名之士，是北宋时期的一位政治家、外交家。后人在韶关市内建风采楼、以风采为路名纪念他。著有《武溪集》等。 下联典指明代福建省建安人余象斗，亦作余世腾，字仰止，自称三台山人，著名的通俗小说的编著者和刊行者，其编著和刊行的小说有《四游记》、《列国志传》、《全汉志传》、《三国志传评林》、《东西晋演义》、《大宋中兴岳王传》等等，对古典小说的编辑、流传有很大贡献。 091元（Yuán） 一记会真多浪漫； 卅章诗论不虚名。 上联典指唐代元稹，元和元年，对策举制科第一，任左拾遗，与白居易齐名，世称元白，诗称元和体。著有《元氏长庆集》100卷，今存60卷。他的名篇《会真记》，后为《西厢记》所本。 下联典指金代遗老元好问，系出元魏，七岁能诗，兴定三年进士，官至尚书省左司员外郎，金亡不仕。古文继承韩柳，结构严密。诗主风骨，反对浮艳。其论诗绝句三十首在文学批评史上颇有地位。 092卜（Bǔ） 辑易说诗传孔学； 临床诊脉述伤寒。 上联典指春秋时卫国人卜商，字子夏，孔子弟子，与子游并列文学科。孔子死后，卜商居西河（今陕西省东部黄河西岸）教授，曾做魏文侯师。著有《诗序》、《易传》。 下联典指卜祖学，浙江嘉兴人，清代医学家，著有《伤寒脉诀》。 093顾（Gù顧） 经史通研文缀玉； 才痴三绝画描睛。 上联典指南朝梁陈时吴县人，训诂学家、史学家顾野王，字希冯，幼好学，聪颖超群博览群书，遍观经史，又精记默识，天文地理、蓍龟占候、虫篆奇字，无所不通。梁武帝时，任太学博士等职，奉命编撰字书，“总会众篇，校雠群篇”，搜罗考证汉魏齐梁以来古今年内文字形体、训诂的异同，编撰成“一家之制”的《玉篇》三十卷，为我国文字训诂学重要著作，收字比《说文解字》多出6000个，也是我国现存最早的一部楷书字典，为后代楷书字典品编写奠定了基础，当时他年方25岁。入陈，任国史博士，掌国史，主修梁史，后迁至黄门侍郎。他工诗文，善丹青，擅长人物，尤工草虫。另有《舆地志》、《通史要略》等，均佚。 下联典指东晋画家顾恺之，字长康，小字虎头，晋陵无锡（今属江苏省）人，多才多艺，工诗、赋、书法，尤其精于绘画，曾有“才绝、画绝、痴绝”之称。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛。笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝。他和师法他的陆探微并称“顾陆”，号为“密体”，以区别南朝梁张僧繇、唐吴道子的'疏体'。他对中国画的发展有很大的影响。传说顾恺之为瓦棺寺画了一幅维摩诘的画像，但在还没画眼睛之前，他吩咐和尚：第一天来参观的人要付十万钱，第二天来看的人付五万，第三天来看的随缘。到打开门让人来参观时，那幅维摩诘像光耀了整个寺庙，很快就集资过百万钱。 094孟（Mèng） 慈母三迁成亚圣； 明珠再返号神明。 上联典指战国时思想家孟轲（约公元前372-公元前289），字子舆，邹（今山东省邹县）人。先世是鲁国公族，受业于子思之门人，在儒学分化中，被称为思孟学派，代表孔门嫡系正传。著录《孟子》十一篇，今存七篇，被称为“亚圣”。 下联典指后汉合浦太守孟尝，字伯周，上虞人。少修操行，后策孝廉，举茂才，拜徐令，州郡表其能，迁合浦太守。郡不产谷粮，而海里出珍珠，前任太守贪婪，逼百姓滥采，使珍珠渐渐移到交趾境内。孟尝到任后，革除前弊，使珍珠重返合浦，百姓们得以重操旧业，商贾流通，人们称他为“神明”。当朝中征他回京时，吏民极力挽留，使他不得脱身。于是，他在夜里出走，隐居在一处贫困的水泽地，自己耕种而生。 095平（Píng） 七相厕身防水患； 八州历牧纪功碑。 上联典指汉代平陵人平当，字子思，以明经任博士。成帝时，因他精通《尚书》中的《禹贡》篇，任他为骑都尉，负责开河筑堤，防治水患。哀帝时任丞相，封关内侯，与车千秋、王嘉、魏相、韦贤、黄霸及其子平晏并称“七相”。 下联典指北齐时人平鉴，字明达，燕郡蓟人（今北京市大兴区）。受学于徐遵明，不为章句，虽崇儒业，而有豪侠气。以军功累迁刺史，历牧八州，再临怀州，所在为吏所思，立碑颂德，官终都官尚书令。 096黄（Huáng） 草席冬温明孝道； 皇城秋肃灿金华。 上联典指东汉尚书令黄香，字文强，江夏安陆人。年九岁，失母，事父至孝。夏月扇枕席，冬则以身温被。稍长，博通精典，能写文章。京师号曰：“天下无双，江夏黄童”。和帝时官至尚书令，勤于政务，又举荐不少人才；安帝时官魏郡太守，当时遭水灾，他拿出俸禄及所得的赏赐来赈济贫民。后卒于家。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等文章。 下联典指唐末农民起义领袖黄巢，曹州冤句（今山东省荷泽东南）人。从王仙芝起义，后王欲受唐朝招安，黄巢率二千人马与之分道扬镳，号称“冲天大将军”率百万众，辗转十多省，陷洛阳、攻入长安，即皇帝位，国号大齐。长安被围后撤离，后不屈自杀（此说据《新唐书·黄巢传》）。他曾有《题菊花》、《不第后赋菊》等诗作传世。 097和（Hé） 树建青松标国栋； 集成红叶贮香奁。 上联典指晋代中书令和峤，字长舆，汝南西人。少有盛名。人称其“森森如千丈松，施之大厦，必有栋梁之用。”武帝时为黄门侍郎，迁中书令。惠帝时拜太子太傅，加散骑常侍。 下联典指五代时郓州须昌（今山东省东平）人和凝，字成绩，少好学，年19岁登进士第。初仕后唐，继为后晋宰相。凝生平为文章，长于短歌艳曲，有“曲子相公”之称。有集百卷。其长短句名《红叶稿》，又名《香奁集》。 098穆（Mù） 一门德显家风正； 六事亲躬政善名。 上联典指盛唐时人穆宁（716—794），怀州河内人，累官至秘书监。他个性刚直，奉公守法。他中明经科后，调任盐山尉时，安禄山反，他联合各州县并力捍御。穆宁家教很严，事寡姊恭甚。让儿子从小熟读自编撰的家教。要求儿女一言一行不可失礼，时常训导：“君子之事亲，养志为大，吾志直道而已。苟枉而道，三牲五鼎非吾养也。”宁生四子，赞为御史中丞，质为右补阙，员为侍御史，赏为监察御史，皆以守道行谊显。穆宁与韩休两人都以家教严格齐名，所以在贞、元年间形容有家教的人家称“韩穆二门”。 下联典指明代穆相，字伯寅，明代沂水令。正德年间进士。外书“六事”（指考察地方官吏政绩得六项内容：一曰田野辟，二曰启口增，三曰赋役平，四曰盗贼息，五曰军民和，六曰词讼简。）、内容“四知”（后汉杨震拒贿得典故：昌邑令王密夜晚怀十金贿震，震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知，何谓无知？”）自勉，政绩著闻，升监察御史。抗言直谏，人称“真御史”。 099萧（Xiāo） 汉皇杰士功称最； 梁祖孩儿性至纯。 上联典指西汉时期著名政治家、沛县(今江苏沛县)人萧何，早年曾任秦国沛县狱吏。秦二世元年(公元前209年)随同刘邦起兵，时为沛丞。攻克咸阳后，诸将皆争夺金银财宝，萧何却忙于接收秦丞相、御史府所藏的律令、图书，使刘邦得以掌握全国户口、民情和地势，对日后制定政策和取得楚汉战争的胜利起了重要作用。刘邦被封为汉王后，楚汉矛盾激化，他说服刘邦暂作战略退却，以保存汉军实力。楚汉战争中，他荐举韩信为大将，自以丞相身份留守关中，输送将士、粮饷。萧何劝说刘邦以巴蜀为基地，与民休息，招纳贤才，然后还定三秦，再与项羽争夺天下。楚汉战争时，萧何以丞相专任关中事，他侍从太子，为法令约束，使关中成为汉军的巩固后方。楚汉相持于荥阳、成皋时，刘邦屡遭挫败，失军亡众，军无现粮，萧何及时调遣关中兵逝世驰援，并转漕供给军用，保证了前线兵员粮饷的供应，促使战局发生了根本转机。因此在刘邦称帝后论及功绩，以萧何功最高，位次第一，食邑八千户，悉封其父母兄弟十余人皆食邑。 下联典指南朝梁著名文学家萧统，即昭明太子，字德施，小字维摩；祖籍南兰陵(今江苏常州)，生于襄阳。南梁天监元年(公元502年)农历11月，萧统被立为皇太子。南梁中大通三年(公元531年)农历3月，游后池，乘船摘芙蓉，姬人荡舟，落水后被救出，伤到大腿，未及即位而卒，谥昭明，世称昭明太子。萧统酷爱读书，记忆力极强。五岁就读遍儒家的“五经”，读书时，“数行并下，过目皆忆”。他更喜欢“引纳才学之士，赏爱无倦”。萧统少时即有才气，且深通礼仪，性情纯孝仁厚，喜愠不形于色。他十六岁时，母亲病重，他就从东宫搬到永福宫他母亲的住处，朝夕侍疾，衣不解带。母亲去世后，他悲切欲绝，饮食俱废。他父亲几次下旨劝逼，才勉强进食，但仍只肯吃水果、蔬食。他本来身材健壮，等守丧出服后已变得羸瘦不堪，官民们看了，无不感动落泪。萧统极富同情心，他十二岁时去观看审判犯人，仔细研究案卷之后，说：“这人的过情有可原，我来判决可以吗？”刑官答应了，于是他就作了从轻的判决。事后，刑官向南梁武帝萧衍汇报了情况，萧衍对他表示嘉许。南梁普通年间，由于战争爆发，京城粮价大涨。萧统就命令东宫的人员减衣缩食，每逢雨雪天寒，就派人把省下来的衣食拿去救济难民。他在主管军服事务时，每年都要多做三千件衣服，冬天分发给贫民。当时世风好奢，萧统“欲以己率物，服御朴素，身衣浣衣，膳不兼肉。”萧统编有或著有《文集》二十卷，典诰类的《正序》十卷，五言诗精华《英华集》二十卷，历代诗文而成的总集《文选》三十卷。原有集，已散佚，后人辑有《昭明太子集》。萧统笃信佛教，著名的佛教大乘经典《金刚经》，其中“三十二分则”的编辑，即为他所作。原本长篇连贯的经文，经过他整理成为容易传诵理解的三十二个分则，各段并补充浓缩精要的副标题。 【注意】“萧”与“肖”都是很古老的姓，春秋时两姓就已并行。但二者不同的是，“萧”姓两千多年来一直在使用，而“肖”姓在汉代以后却难寻踪迹，这从各时代的姓谱中可以得到证明。可以说，现在全中国内所有姓“肖”者中有99.9999均系原来姓“萧”者。 半个世纪前，“萧”姓很多，“肖”姓则罕见。《第一批异体字整理表》和《汉字简化方案》颁布以后，很多人认为“萧”是“肖”的异体字，或认为“肖”是“萧”的简化字。于是不少“萧”姓者为书写简便，把“萧”写作“肖”；一些部门的工作人员在为“萧”姓者办理身份证、户口登记、入学手续时，也常将“萧”写作“肖”。因此，近几十年来，“肖”姓多了起来（不排除部分人原本姓“肖”），甚至大有取代“萧”姓的趋势。  100尹（Yǐn） 名将解危征猃狁； 老君传学启函关。 上联典指周宣王时大臣尹吉甫，名甲，字伯吉甫，当时玁狁进逼到泾阳，他率军反攻到太原而归；又奉命在成周（今洛阳）负责征收南淮夷等族的贡赋。佐助宣王中兴，成就文武大业。 下联典指周代函谷关令尹喜，字公度。相传老子西游，尹喜见有紫气东来，知道有真人要过关。老子来到函谷关，被尹喜留下，著《道德经》五千言。 101姚（Yáo） 两史修编凭父子； 三朝宰辅证贤明。 上联典指唐初史学家姚思廉，字简之，本为吴兴人，后迁关中为万年人。父亲姚察，在南朝陈任吏部尚书，入隋著梁、陈二史，未完成而去世。他从小跟从父亲学汉史，得家学，在隋为代王杨侑侍读，入唐为秦王文学馆学士，贞观年间官至散骑常侍。根据家传文稿，兼采其他书籍，撰成《梁书》五十卷、《陈书》三十卷。 下联典指唐代大臣姚崇，本名元崇，改名元之，为避开元年号，又改名崇，陕州硖石人。历任武则天、睿宗、玄宗三朝宰相。睿宗时，因奏请太平公主出居东都以削弱其权力，被贬职；开元初年又任宰相，封梁国公，曾奏请禁止宦官、贵戚干预朝政，禁绝营建佛寺道观，奖励群臣劝谏等十事，并纠正当时不敢捕杀蝗虫的陋习，推行焚埋法，减轻了灾情。 102邵（Shào） 精推易数梅花验； 敬奉新闻碧血培。 上联典指范阳（今河北省涿州）人邵雍，北宋著名哲学家。字尧夫，谥康节。一生不仕，工诗，多为闲适之作。精研周易，创立象数之学。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。有一次他在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推算后，预言明日夜晚会有女子前来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵康节名闻于当时，后世将这种预测方法称为“梅花易数”。 下联典指近现代著名记者、报人邵飘萍，浙江省金华人。曾因反袁流亡日本，后加入中国共产党，一九二六年被奉系军阀杀害。有《实际应用新闻学》、《新闻学总论》等。 103湛（Zhàn） 退鲊封坛存冀望； 格心存性合知行。 上联典指陶母湛氏，她是东晋名将陶侃的母亲(陶渊明的曾祖)，也是中国古代一位有名的良母，以教子有方和宽厚待人称道于世。她与孟母、欧母、岳母齐名，一同被尊称为“四大贤母”。陶母“教子惜阴”、“截发易肴”、“送子三土”、“退鲊责儿”的故事也在民间广为流传。《幼学》云：“侃母截发以筵宾。村媪杀鸡而谢客。此女之贤者。”这“侃母”，指的就是东晋名将陶侃的母亲湛氏。湛氏出生于三国时期吴国的新淦县南市村（今江西省新干县金川镇）。十六岁那年，因一次偶然的机会，她嫁给了吴国扬武将军陶丹为妾。生下陶侃没几年，丈夫陶丹便病逝。从此，家境便跌落到“酷贫”的地步。在外孤苦无依，湛氏只好携带侃儿由浔阳（今九江市）回新淦娘家，以纺织谋生，供陶侃读书。 下联典指明代著名学者、增城（今广东省增城县）人湛若水，字元明，号甘泉，学者称之为甘泉先生。明弘治十八年进士，历官南京吏、礼、兵部尚书。湛若水少年师从陈宪章游，是陈白沙弟子中成就最著者。湛若水与王守仁皆以理学著名而分庭抗礼，当时王守仁在吏部讲学，他却在南海西樵山筑西椎讲舍。王主讲 “致良知”。湛主讲“随处体认天理”，认为：“吾之所谓心者、体万物而不遗者也，故无内外；阳明之所谓心者，指腔子里而为言者也，故以吾之说为外”（《答扬少默》）。强调以主敬为格物功夫；说：“故善学者，必另动静一于敬（答于督学》）。”湛若水师道尊严，关心爱护自己的学生；一生热心捐款赞助书院，得其“馆谷”的书院竟达28所，遍布半个中国。他以孝道事母，以忠恕之道事君。无阿谀奉承之言，无取巧钻营之私。主张“天下民庶实为邦本”，反对宦官专权，历任均政绩卓著。著有《湛甘泉集》。 104汪（Wāng） 敢凭正气斥和议； 乐驾云樯探海隅。 上联典指江西玉山人、宋代吏部尚书汪应辰，十八岁中状元。出知平江府等职。因逆秦桧主和议，被贬为通州通判。秦桧死后，方调回朝中任职，以刚正不阿，直言敢谏而闻名，其人好贤乐善，精于义理，学者称玉山先生。有《文定集》。 下联典指江西南昌人，元末航海家汪大渊。自幼好游，至正中，年甫二十，即买舶浮海，前后两下东西洋，越数十国。就清中叶以前，其游踪之广泛，汪氏当居前列。有《岛夷志略》。 传千秋血脉 承万世人文 -------------------九月寓言 有凤求凰 |
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