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（一） 某一天，在家里喝着酸奶，看东方卫视的《欢乐喜剧人》。 第二个节目，贾玲施施然走上舞台，台下有位男生很坚决地喊了一声“女神”，人群发出了善意的哄笑。 贾玲一脸的呆萌，啊，是你么，你在说我是女神么？ 接着，贾玲表演了她近年来最好的作品--《你好，李焕英》。 演出结束，台下报以热烈的欢呼声，噙着泪水的观众山呼海啸起来，女神! 女神! 此后，贾玲被封为大碗女神。 在我们初浅意识中，女神应该是这样的：
比如： 心头落下一滴泪的朱茵； 白衣高马回眸一笑的张敏； 英气飒爽娇媚倜傥的林青霞； 浅浅哀伤暧昧宁静的王祖贤。 按照以上标准，贾玲与女神之间看起来隔着十个张晓斐。 那么，情况为什么变了？ （二） 随着历史的进程，价值观念的演变，女神的判定标准也随之发生了巨大的变化，这种变化来自于女性的社会地位不断改变。 往前追溯几千年的封建帝制时期，女性的权利多依附于男权之上，女性的价值不可避免地体现于男性的掌控中。 纵观中国其时的女性价值，多展现在她们的容颜。 倾国倾城、盛世容颜，便成为当时对于女神的判定准则。 这种美丽所产生的诱惑，投射到男性的社会行为，放大了褒姒、西施、貂蝉、甄宓、杨贵妃、陈圆圆等一众女性对于历史的影响。 同时，由于男性掌握了完全的舆论渠道，红颜时常被生生解读为洪水猛兽。 为博佳人一笑，幽王烽火戏诸侯，致使犬戎攻陷了镐京，西周变东周；迷恋西施，夫差丢了吴国；为了貂蝉，董卓吕布父子反目；借着甄宓的绝世风采，崔琰可以使离间计，使得曹家兄弟不和；杨贵妃的出现，盛唐不复；因为陈圆圆，吴三桂冲冠一怒，致使满人入关。 人们喜欢编篡这类故事，并一直流传下去，主要是因为男性的意愿在引导着社会的演进。 红颜是男人欲望的源头之一，当某些事件产生败局时，男性需要找一个不伤颜面的理由，红颜便成为了背锅者。而女性的声音可以忽略不计，所以每每当历史进程中，不管是国家层面，还是个人层面，发生任何不利于男人的结果时，红颜就成为了男性最好的借口。 期间，即使穿插着李清照、薛涛、李冶、鱼玄机等名字，但也微弱如风中残烛。 （三） 三千年过去了，从古代到现代，不论中外，女性的地位在悄悄地发生着变化。 女权思想启蒙于欧洲，英国贵族玛丽夫人最早提出女性应该拥有选举权和受教育权，哲学家杰里米.边沁更是从法律的视角揭露了女性权利的不平等----政治不自由以及婚姻不自由。 法国大革命时期，许多欧洲的中产阶级妇女加入到轰轰烈烈的革命洪流中，她们同男人一起，拿起武器，攻克了巴士底狱。及至十九世纪中期，开始出现了有组织女权运动团体。 而中国的女权运动相对更晚，推翻帝制后，直到五四运动，中国的女性才开始规模性地发出自己的声音。 以五四运动为分割线，女性在中国的社会地位开始有了较大的提升。 民国是一个传奇的时代，旧的束缚被打破，西方的新思路潮水般涌来，再加上社会的宽容，迎来了先秦时百家争鸣般的思想大喷放。 一批批大家争相涌现，而其中布陈着许多灵魂里有香气的女子，孟小冬、陆小曼、阮玲玉、张爱玲、林徽因、张充和，等等。 她们秀外慧中，优雅精致。 她们被奉为女神，是因为风姿绰约而又才华横溢。 既能吟诗作对，也懂西洋弥音，凭一双素手，劈开乱世红尘。即使过了这么多年，我们依旧不能忘记那些旖旎的背影。 人间四月天的林微因，心口有朱砂痣的张爱玲，最后一个大家闺秀的张充和，她们的文字和故事流传至今。 并且，每个人都是故事的主角。 （四） 到了现代社会，很多行业已经模糊了性别的界限。女性放开了手脚，以不同的姿态展现着自己的能量和魅力。 政坛上的体制精英，谋变布局，泽及民生；公司里的女性领导，心思缜密，杀伐果断；学校里的明星教授，学识渊博，胸藏锦绣；赛场上的体育健将，挥汗如雨，为国争荣。 每一个取得卓越成绩的女性，我们都可以叫一声女神。 她们个性鲜明、才华横溢，有专注投入的事业，有精通熟稔的专长。她们浓墨重彩地经营着自己的生活，有宽容和坚定的价值观。 把贾玲当成女神的人，他们不是在开玩笑，他们是发自内心的尊重。 贾玲没有盛世容颜，没有曼妙的身姿，她却是娱乐圈的一股清流，从底层拼杀出来的经历充满励志，自嘲自黑尽显高情商，人缘超好，人皆爱之。 努力、上进，坚守住属于自己的初心，每个人终会走出属于自己的女神之路。 （五） 叫一声女神，是为女性的努力正名。 女神们，节日快乐！
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