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在奇门遁甲中，判断人、事的发展可以说万变不离其宗，与其内定的八卦九宫、八门、九星、三奇六仪、八神、值符、值使有着不可分割的内在联系。如何判断正确地运用这种内在的基因演绎人事的发展趋势，自古以来人们都是处于一种摸索循旧的状态。而现在的研究都是一种科学的、创新的方法，充分运用已有奇门常识，开拓奇门新效应。因此分析、判断的方法尽管与众不同，但所取得的实际效应必将是举世无双的。 任何的人，事发展都有其内的必然性和外在的联系性，而一切人和事的存在也绝不是孤立无援的。所谓在天成象，在地成形，其内在的含义本身就与奇门内蕴的九大场能密切相关。可以这么说，成形的人和事与成象的八卦九宫、八门、九星、三奇六仪、八神、值符、值使、日干、时干本身就是遥相呼应，互相对应的。无论人事如何发展变化，它们都在奇门内在的九大场能中投下了不可磨灭的缩影，就如同输入了电脑程序一样准确、及时，甚至隐伏其预示的发展性与时空性。而这一切的存在与演绎又绝非偶然和杂乱，它有其内有的规律性，正确地把握这种判断的规律性与科学性，是正确运用奇门遁甲必要的和首要的条件。 将一事物与某人的运程纳入奇门研究范围时，首先就必须看所判人和事的时干。因为时干是具体的对应于准确人和事的焦点，在这个焦点中，无论何种人和事的发展方向都摆脱不了它所对应的时空方位，而这种时空方位又是最具行使职权的专业特性，它不依附于任何其它的事物，但充分显示着自己的特性与特征。因此对具体的人事而言，它具权威的决定权。常言道：“县官不如现管”。当确定了时干以后，进一步应该确定的是值符，因为值符是对应于特定的时空，确定了时干的具体发展趋势。时干虽然本身代表着一定的时空，但它起的作用则是催化值符具体的人和事。因此将值符列为时干的支柱，支配时干天体的运转方位。从这种意义上来说，值符可以做为一道魔符，起改变人和事发展变化的转化剂，从而将具体的人和事与天体对应起来，完成天地间的孕育场，实现宇宙的气息对应观，造化万事万物不断存在与发展。 将时干对应于个体的人事，将值符定为确定具体人事发展的具体方向和具体手段。人与事的存在本身就绝非是偶然的存在。天地被人类定为八门，宇宙也相应的形成八门。八个门照着天地八方，形成八方特殊的场，形成八方各自不同的岁月，产生各自牵连依附性和交替更换性。当八门行使职权大动干戈之时，人事的发展顺应宇宙的整体变化，自然而然受其调控形成一定的规律和格局，循序演进，无奇不有，可谓一目了然。但是人事的发展的确总有其特殊的跳跃而令人难以预料，究其根源则是八门之中所住八神的变幻莫测。虽是八门变化带动整体变化，但相应的方位没变，八神之中都有特殊的调配与组合，它不能带动整体方位的转变，只是对应于特殊宇宙场能的需要进行适度调整。这是超出人为的控制范围，而人事必须顺应天时、地利的特殊点。当天体运转回归本位时，八神自掌八门，无始无极的生命依然自我调节，依然还我本来面目。八神的交替更换虽然是宇宙大场能的需求，但其本身也并不是随意使为的，九星布局是牵制行为规范的准则。当八神调位时，九星对应八门，焦点积聚中央，牵制遥控八神，借力还力使其不致脱轨，最终回归本位。其次九星临空，形成天罗覆盖地网，有始有终，无始无极，人事演绎尽在其中。九宫场能的圆满抗衡与八卦阴阳变化无穷、生生不息的生化场能的圆融一体。其所代表的阴阳对应、有形与无形对应，实现宇宙的全息全方位对应，寻求真实不虚的人生大道。 因此奇门遁甲的人事发展分析判断步聚，归纳的方法为：时干主我，值符主位，日干主制，三奇六仪主变，值使主通，八门主应，八神主旺门，九星主神，八卦九宫主归位。 |
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