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老祖宗随礼吗？ 阳虎给孔子送了一只烤乳猪，最讲究礼法的孔子只能提着礼物去季府回礼。
这则故事记录在《史记》中。这是最早的一个关于“随礼”的故事。从侧面也证明了“随礼”古已有之。 当时的随礼主要还是以婚礼为主 婚礼，俗称小登科，是人生一大喜庆之事。老祖宗还专门整出了一套结婚程序，就是大家熟知的六礼。
这六套繁琐礼节的最后一环叫“亲迎”——主人家要办婚宴招待亲朋，亲朋会送上一份贺礼。这份随礼，民间又称“红包”，有的直接称为“份子钱”。
虽然老祖宗把婚礼看得十分重要，提倡要随礼，却并不提倡主人大操大办，客人随很多礼。《礼记·郊特牲》中记载了“昏礼不贺，人之序也”。
从相关文献来看，先秦时期民间确实也没有大操大办的记载。《礼记·曾子问》中有一段孔子与曾子的对话，孔子谈到当时的婚俗时说，嫁出女儿的家庭，因为爹娘思念女儿，连着三个夜晚都不熄灭蜡烛；娶媳妇的家庭，连着三天都不能玩乐，因为新媳妇要思念娘家人。结个婚，大家都“悲”着呢，还有啥心思随礼？ 份子钱的历史演变 秦朝末年：治保主任刘邦与份子钱
有一次，县长吕太公请客，来巴结的人很多，份子钱出的越多座位排的越靠前。当众人正在交钱，然后按秩序入席时，咱们的刘主任突然大喝一声：我出一万钱！
众人都惊呆了，吕县长也乐坏了，连呼吸都急促了很多。吃完之后刘邦就要离开，吕县长一看就着急了，连忙拉住刘邦，搓了搓手，极不好意思地伸手问他要钱。但刘邦当即板着脸说：好吃的好喝的我都吃过了，反正我没有钱，你想怎么办吧！吕县长听到这话，当即吓傻了！
愣了一会儿，可能老年痴呆症犯了，开口就问：壮士有老婆吗？愿意做我女婿吗？宾客听后都吓到了！
刘主任就这样娶上了大家闺秀吕雉！ 唐代的丧葬份子钱：宝马x3+20万现金
上官婉儿，有“巾帼宰相”之名。唐中宗时，封为昭容娘娘，在政坛、文坛有着显要地位，以皇妃的身份掌管内廷与外朝的政令文告。
2013年9月，考古学家在西安发现了上官婉儿墓。据墓志记载，上官婉儿死后，李隆基的老爹唐睿宗下诏将她安葬。墓志明确记载“太平公主非常哀伤，派人去吊祭，并出钱五百匹绢”。 我们关注的，就是那五百匹绢，相当于今天的份子钱，这在唐代是一大笔钱，相当于今天50万元左右的购买力！
一个女政治家死了，单单太平公主就随了50万元丧葬费，还有那些没有记载姓名的人呢？他们又随了多少？由此可见，到了唐代，贵族间的份子钱份额已经比较大了。 元代：直接从官员工资里扣份子！ 在元代的官场，随礼之风大行其道。元代官员胡祗遹（之玉）在《论农桑水利》中这样记述：在官场上，有时干脆直接从每个人的工资中扣除“份子钱”，有的份子钱竟让月工资“十除八九”。
后来朝廷赶紧规定，以后随礼不得从工资中扣除，违反者法办。此规定还形成了法律条文，《元典章》中称：“如果继续从官员工资中扣份子钱，一旦纪检监察部门查获属实，那么就要严格惩罚，绝不留情。” 明代：朱元璋规定了必须随份子
我们今天的程序化送份子，还有“份子钱”的具体称法，是从朱元璋开始的。中国的传统文化有“民相亲睦，贫穷患难，亲戚相救；婚姻、死丧、疾病、邻保相助等。”朱元璋吸取了这些文化中的有益营养，建立了“乡饮酒礼”制度。
以上内容的出处是在《明史太祖本纪》。通过这样的集会宣誓，朱元璋培养了民众的集体意识和互助精神。 明清时代：份子钱变了味 范进在几十年应试不中的情况下，由于主试官周进的抬举，终于考上了举人。
母亲给他张罗了相当于现在的“升学宴”，范进的岳丈胡屠户由从前的对他不屑一顾变为阿谀奉承，还提着“七八斤肉，四五千钱”来道喜；同县的“名流”也纷纷巴结送来雪花白银祝贺。
所以说，到了明清之际，份子钱文化已经从曾经的“乡饮酒礼”扩散到全国。吴敬梓小说《儒林外史》，通篇尽是“凑份子”“派份子”“出份子”这些字眼儿，范进中举只是其中的一件而已。 新中国成立后：份子钱在改革开放前后的变化 到了新中国建立后，社会提倡简约。很长一段时间都不流行送份子钱；那个年代结婚特别简单，亲朋好友会送暖壶、脸盆、被子等新人用得上的生活用品。
可是改革开放后，人们手上也有了闲钱，随着商品经济观念的深入人心，直接送钱为全社会所接受，送份子钱成为祝福新人的方式。 随份子的学问 礼金必须是双数，兆示成双的吉庆。礼金最好装在红包里面，记住，红包一定要写上祝福的话和你的名字，一定要封好，不然别人以后怎么回礼？
再就是，礼金金额一般要大于收礼者招待你的花销。总体来说，给“份子钱”不是拼面子，量力而行，真心诚意的祝福到了即可。 对份子钱的感慨 不管是份子钱也好，礼物也罢，都不过是寄托祝福、表达情感的一种载体。让人情往来回归初衷，也就是前面我讲过的“乡饮酒礼”，才会少一些“为份子钱所累”、“为红包所伤”。真正的朋友绝不会因为份子钱而缩水，中华民族重情谊的传统美德不会变味，亲朋相交，更不能忘记了初心。 |
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来自： 丘山三也君 > 《L：历史/演变/发展》
