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1992年，由宜昌坐船，逆流而上，游览了三峡。三峡归来，感触颇多。近三十年了，思绪像江水，经常在耳边回响，在心头激荡…… 峭壁奇观，三峡景色雄险奇幽，水色山光绮丽多彩，而我独钟情于峭壁。船过葛洲坝，穿越三峡水库工地，江面时宽时窄，两崖山峰时分时合，临江峭壁时稀时聚。越往前行，江越来越窄，山越来越高，悬崖峭壁越来越多越来越陡。有平地拔起的，有似天外飞来的，危欲坠落者，裂如倾倒者，凹者，凸者，孤者叠者，壁边壁，壁挤壁，壁压壁……数不完，看不尽，目不暇接。 有人说船进了峭壁的迷宫，有人说船驶在悬崖的博物馆，然而迷宫和博物馆哪有这样的雄姿和气派？那绵延数百里的浩瀚阵容，壁立千纫的雄浑气魄，险峻挺拔的无限风光，重重地拔动着我的心弦。大自然的造化神功，雕刻出如此雄壮的悬崖峭壁，岂是一个“奇”字能够道得？ 时值细雨，站在船头任凭江风江雨吹打。雨雾迷蒙，峡江苍茫，远处山峰峭壁消失在一片雨雾之中。近处，但见绝壁临江，长藤崖旁摇细雨，青苔壁上沐江风，秀壁奇崖，突兀峙立，水拍崖壁，一泻千里。傍晚时分，雨过天晴，远山近水，尽披彩霞。“两岸青山相对出”，一个个峭壁擦身而过，半江峭壁影，半江流水红，背阳一侧悬崖墨染如黛，向阳一侧峭壁霞红似织，真个是悬崖生辉峭壁涂彩。远处，崖壁峰峦，如女郎似老翁，象飞禽类走兽，时而象波涛翻滚，时而如闲云飘荡，如诗如画，如梦如幻。好一个变化万千，美妙绝伦的三峡峭壁，怎不令人如醉如痴呢？ 日月精华，乾坤元气，地壳运动，岩浆奔腾，造就了浩瀚雄伟的三峡峭壁。那道道山缝和折皱，记载着历史的风风雨雨，尧时日禹时月，秦朝风唐代雨，大江的悲欢离合，都在悬崖峭壁旧留下了印迹。千年藤记得，万年苔记得，滚滚的江涛也记得。你听，那悬崖组成的回音壁上，不是时时在发出历史的回响？三峡峭壁，这是一座历史的碑林，无字的史书，茫茫千万年，绵绵数百里，不著一字着风流，铸就峭壁奇观。诗江神游三峡是一条美的大江，更是一条诗文的大江。游三峡而不知其诗文，不仅是天大的遗憾，更不能真正领略大江的神韵。作为三峡文化的代表－－三峡诗文，数量多，历时久，如滚滚的江水源远流长。从《诗经》“江水永矣，不可方思”，到宋玉的《高唐斌》，从郦道元的《水经注.江水》到唐代三百年间一代又一代诗人的大量佳作，形成三峡诗文的一个高峰。以后又有陆游、王士桢等人，直到新中国的毛泽东、陈毅等，都有诗文咏叹三峡。三峡的景点，几乎无一处无诗。可谓佳章辉映，绵延不绝，五彩缤纷，蔚成大观。"朝辞白帝彩云间”，一首《早发白帝城》写尽了三峡的秀丽风光。“无边落木箫箫下，不尽长江滚滚来”，杜甫在夔门附近写下了这首千古绝唱，苍凉的秋色，雄浑的大江，绘声绘色，淋漓尽致。刘禹锡笔下的神女峰，更是让人叫绝；“巫山十二郁苍苍，片石亭亭似女朗。晓雾乍开疑卷幔，山花初谢似残妆。”有写江边集市的，“水国舟中市，山桥树梢行。”（王维《晓行巴峡》）有摹写峡中阴雨的，“暗谷生风雨，幽崖若鬼神。”（张维之《巫山高》）三峡的景色，在诗人的笔下生辉，峡有神韵江生奇，增添了迷人的色彩。 三峡诗文还远不只此。从黄牛峡到神女峰，从姊归的屈子祠到刘备托孤的白帝城，大禹神女西王母，昭君刘备孔明寇准，一个个都到了诗人的笔下，细说着一部三峡史。“得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。”（刘禹锡《蜀先主庙》）“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”杜甫《八阵图》）“怀沙千古恨，弭揖调灵均。眇眇思公子，依依问楚人。”（王士桢《题三闾大夫庙》）“明妃远家泣西风，玉筋双垂出汉宫”（胡曾《咏史》）……神话传说，历史典故，通过诗人的生花之笔，浓厚的文化氛围和深沉的历史感便在三峡升腾弥漫，使其更神秘，更具魅力了。白居易、刘禹锡的《竹枝词》，记叙了三峡的风土人情和巴人的劳作与生活，使三峡凭添了许多人间情趣和平民佳话。它是人们认识和了解三峡的“有韵词典”，更是三峡诗海中的一枝奇葩，芳香四溢。“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日头西边雨，道是无晴还有晴。”“银钏金钗来负水，长刀短笔去烧畲”，“唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一齐鸣……”美的三峡，诗的三峡。没有三峡，便没有这华丽的诗行；没有诗，三峡便少了一丝神韵，几多风采。我倘佯在白帝城祠后的诗廊里，数百通诗碑汇成一条诗的长河。此时我突然想起葛洲坝和正建的三峡水库，这不是当代人以无以伦比的才思和胆略，谱写出的前无古人的壮丽诗章吗？想起那三峡峭壁绵延数百里的碑林，有字的碑林和无字的碑林，无形的诗行和有形的诗行，魂牵梦绕，交相辉映。神游其中痛快淋漓，再来体味这历史的永恒和自然的辉煌，那滚滚的江水似在胸中翻腾激荡……巴人之迷一方水土养一方人。先民们早就在这里繁衍生息，艰难中求生，险峻里发展，留下了一道开拓三峡的历史脚印，融进了那动人的历史传说“巴东之峡，夏后疏凿”；远古时，传说大禹治理黄牛峡时，土星下凡变黄牛，用角犁开河道；神女瑶姬传天书给大禹，帮其治水……当我身临其境时，看着那高峻的山峰，湍急的流水，不要说在落后的古代，就是在科技发达的今天，这里的生存环境也难以和平原相比，更不屑说发达的沿海地区。我不能不发问；远古的人靠什么生存？怎样生存？然而，他们必竟是这里生存下来了，而且生活了许多代。看一看那风箱峡、小三峡中一个个悬棺，便是明证。陡峭险峻的悬崖峭壁，鸟难飞越猴难攀援，一副副棺材却高高的悬在崖壁旁，或嵌进崖的石穴之中。 这悬棺是怎样送上去的？又是如何固定的？为什么要放在这么险这么高的悬崖上？是留恋昨天，还是展望明天？这一连串的疑问一齐涌上心头。我也曾站在船头，凝视那岸边的峭壁；古时的栈道还在吗？悬吊半空，这么高，这么险，巴人们是怎样打下了那第一根木桩？我也曾走下船，在岸边的草丛寻觅；古时的纤路还在吗？逆水行舟，这样的水，这样的路，巴人们又是怎样才能拉动那官家的大船？据说，沿用悬棺葬的巴人族群早已消失了。只有那高高的悬棺历经千百年风雨而不腐，象古老的图腾向人们昭示着巴人的存在，留给后人许许多多的疑问和谜语。他们真的消失了吗？没有。在绵延的群山中有他们的身影，在滚滚的峡江里有他们的声音，江风是他们的气息，峡云是他们的魂魄，秋风亭里，金石寨内，白帝城中，到处都有他们的存在。而记载着1200年间长江枯水位的白鹤梁、悬崖上的栈道、悬棺，江岩边的纤路，便是他们的智慧、意志和开拓精神的象征。是的，没有消失！而且他们的精神已经融进江水，融进群山，融进正在建设的三峡大坝，凝聚成历史的永恒。临江思绪长江－－我们祖国的母亲河，孕育了中华民族五千的文明，同时也带给我们民族数不清的灾难。为兴利除害，要不了多久三峡大江将要截流，“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖”，将会成为现实。我站在白帝城门前的平台上，脚下就是标明175米的三峡库区淹没线，远眺夔门，俯视大江。过不了几年，19个县市，包括脚下的奉节县城，632平方公里的土地，44处名胜古迹，将会被江水淹没。顿感世间万物之渺小，生命之短暂，逝者如斯，几丝无奈，几丝凄然……游览风景名胜，总爱找一些古时遗迹，殊不知历史如江水，虽不间断，但又永不可止。世间万物的新陈代谢是千古不变的自然法则，想永世存在是不可能的，真正永生的是其精神。然而人们往往只注重前者，忽略了后者的存在。失落、伤感和遗憾是大可不必的。没有632平方公里的淹没，能有不可估量的经济社会效益和防洪作用？况且文物可以挽救，旧景消失又有新景产生。特别是三峡水库及其超级自然风景区的建成，使三峡的明天更美丽更辉煌。我们看昨天是历史，后人看我们今天也是历史，明白了这个道理，也就释然了。面对大江，思绪悠悠。悲也好喜也好叹也好，不悲不喜悲喜交加感慨万千也好，每个人都有自己的感受，这是不能苛求一致的。重要的是览江而能更加珍惜人生，热爱生活，那就将不虚此行了；倘若是因生命之短暂、个人之渺小，对一切都心灰意冷，随波逐流，那就得不偿失了。因生命之短暂，愈加欲壑难填，变得贪婪乃至不顾廉耻，处处钻营，算计他人，则又等而下之了，当为人所不耻。"滚滚长江东逝水，浪花淘英雄，是非成败转头空。”倘若能不计成败，不计得失，那么，我们就能永远笑对人生，笑对明天…… @原创作品 本文由作者授权发布（公众号转载需授权） |
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