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敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟，共 552 个，有历代壁画五万多平方米，是我国乃至世界壁画最多的石窟群。 敦煌的绘画与壁画，给人的印象通常是“高大上”，那些神佛肖像或富丽堂皇或庄严肃穆。   除了这些，敦煌壁画中还有很多有趣的壁画。用现代人的眼光欣赏这些“萌萌哒”画面的同时，让我们一起去了解它们诞生的来龙去脉。 1、谁说刷牙是现代文明的专利？  莫高窟第159窟 《弥勒经变》中的净齿图↑ 在敦煌石窟壁画《弥勒经变》中，就出现了反映僧人剃度出家的画面。画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖系围巾，右手执“嚼齿木”净齿。佛教将净齿用的器物称为“齿木”，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成。净齿于每日早晨、饭后进行。用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿。小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。 2、摇啊摇，摇到外婆桥……快看唐宋时期的“婴儿车”  莫高窟第156窟 《父母恩重经变》中的栏车↑ 佛教在中国化的过程中，不断与传统的伦理观念相融合，形成了具有中国特色的佛教伦理观念，其中最重要的，就是“孝道”思想。 敦煌石窟壁画中，出现了看起来很现代化的婴儿车，造型与我们现代生活中的童车极为相似。这种儿童车，在唐代被称为“栏车”。栏车相拥，是古代儿童幼年生活的一个真实细节。壁画虽然本意是强调父母养育子女的艰辛，却也使我们长了知识。原来早在唐宋时期，婴儿车就已进入寻常百姓家了。 3、看我飞盘转转转，我还能唱：“我的家在东北，松花江上”  莫高窟第79窟 敦煌壁画中的“童子礼佛”↑ 据不完全统计，敦煌莫高窟有儿童图像的洞窟有183个。众多的儿童图像反映了中国古代儿童生活的方方面面，构成了一部“中古儿童生活史”。 这幅壁画是莫高窟第79窟盛唐时期创作的“童子礼佛”系列之一。胖乎乎的娃娃手持转盘，在表演今人所说的“转盘”杂技，其面部朝向的上前方就是威严的佛陀，虽是宗教画中的内容，但它体现了那时的世俗生活，更是直接反映了盛唐时儿童的娱乐项目和流行的杂技活动等鲜活信息。 4、白边T恤小短裙，菩萨也能赶时髦  千佛洞第2窟 菩萨像壁画↑ 稍加留意敦煌石窟壁画中的服饰图像，就会发现古人的服饰，并非影视剧中那样“中规中矩”，而是散发着浓郁的现代气息。 这幅观音像表现了密教中观音“甘露施饿鬼”、“七宝施贫儿”的内容。专家认为从风格来看，尽管菩萨依傍的树、云霭等形象是敦煌传统的汉地样式，但从菩萨像中的楔形叶冠、冠两侧的小花、轮状耳珰、臂钏、微闭的眼形、贴体短裙以及掌心施色等来看，透露出了古印度婆罗门教时期的文化特征。 5、内裤外穿的不止是超人哦  莫高窟第244窟 化生童子↑ 看到这幅图中的着装，大家或许会哑然失笑，但这确实是来自敦煌莫高窟的真实文物。 画面中的内裤，就是我国古代普通劳动者所穿的“犊鼻裈”。我国古代的裤子有两大类：一种叫做“袴”或“绔”，是长裤；另一种叫“裈”，是短裤；另有一种更短的连裆短裤，就是“犊鼻裈”——因其形似犊鼻而得名。 裈属内衣，很少有人会直接把它暴露于外，所以多有文字记载，很少有实物传世。但在敦煌莫高窟一些壁画中，因为褪色的原因，有不少外道、飞天、化生童子图像中，“犊鼻裈”赫然暴露于外，让我们清晰地看到古人内裤的真实形象。 6、我的格子裙，时尚时尚最时尚  莫高窟第5窟 孙清忽供养像全身↑ 格纹的最早使用者，并非现代人。壁画中这位轻启朱唇的美女供养人，所穿外衣的纹饰除了格子还是格子。因为年代久远，壁画颜色有所脱落，现在看到的服饰图案只有土红色方格，已看不到当初的艳丽色彩了。不过，现存的这身服饰的局部，也足以反映当时的流行款式和设计水平。 这么有趣的壁画，光是静态欣赏怎么够？敦煌研究院特意为壁画搭配上俏皮生动的旁白，以现代化的方式重新演绎。    敦煌果真是一个永远能带给人惊喜的艺术宝库。也许我们穷尽一生，也只能触及到十之一二，但这份历经千年的风韵，会永远在历史中的星空中熠熠生辉。 （来源：日知books） |
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