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按|勒内·笛卡尔（René Descartes，1596年3月31日-1650年2月11日)，法国哲学家、数学家、物理学家。他对现代数学的发展做出了重要贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。他还是西方现代哲学思想的奠基人之一，是近代唯物论的开拓者，提出了“普遍怀疑”的主张。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，并为欧洲的“理性主义”哲学奠定了基础。笛卡尔最为世人熟知的是其作为数学家的成就。他于1637年发明了现代数学的基础工具之一——坐标系，创立了解析几何学。同时，他也推导出了笛卡尔定理等几何学公式。值得一提的是，传说著名的心形线方程也是由笛卡尔提出的。关于笛卡尔的哲学思想，最著名的就是他那句“我思故我在 ”。在物理学方面，笛卡尔将其坐标几何学应用到光学研究上,在《屈光学》中第一次对折射定律作出了理论上的推证。他首次比较完整地表述了惯性定律，并首次明确地提出了动量守恒定律。这些都为后来牛顿等人的研究奠定了基础。 魏韶华|绘 《隐秘的角落》里的“笛卡尔” 最近网剧《隐秘的角落》热播，剧中人物张东升和朱朝阳都有超长的数学思维，剧中多次提及笛卡尔”及其心形线。 青年笛卡尔画像 张东升所绘“笛卡尔心形线” 美丽的心形线 笛卡尔在普瓦捷大学的手稿 笛卡尔《论人》插画 笛卡尔与公主 《隐秘的角落》剧中还多次提及笛卡尔与伊丽莎白公主的爱情，也是有史实依据的。伊丽莎白公主于1642年拜读了笛卡尔的《第一哲学沉思集》，被笛卡尔的天才所吸引，经朋友介绍结识了笛卡尔，在7年多的交往中，共留下她和笛卡尔的往还书信60余封。在1643年6月20日写给笛卡尔的信中，伊丽莎白公主向笛卡尔提出身心关系问题。 公主之所以关心此类问题，是因为她虽贵为公主，但生活并不幸福，经常陷入悲伤等不良情绪，以至于身体健康也受到影响。笛卡尔建议她尽量避免去想令人悲伤之事，把心思转移到对大自然的关心上。但是，公主说这样的建议于事无补：“有些疾病完全可以脱离理性的掌控力量，而使我们不能享受理性的愉悦；有些疾病则会削减理性的力量，使我们不能追随良知为我们制定的行事准则，使我们极为轻易地被一些激情所带走，从而更加受到无常命运的影响。”公主希望笛卡尔能有更好的建议让她能够认识和控制人的情绪，以达到通往幸福的道路。 至于坊间所传二人之浪漫爱情，可能只是个童话故事而已。 伊丽莎白公主画像 笛卡尔与女王 天才总是惹人注意，1646年喜欢思考人类的爱和幸福以及宇宙结构等哲学问题的瑞典女王克丽丝汀和笛卡尔建立了书信关系，1647年笛卡尔把《论灵魂的激情》的部分书稿寄赠女王陛下，后来笛卡尔还去了一趟瑞典。女王的出现，结束了笛卡尔与伊丽莎白公主的往来，还提前结束了他的生命。 来到瑞典后，笛卡尔发现这里气候寒冷，且克丽丝汀女王是强势铁娘子，因忙于政务，不得不选择早上5点请笛卡尔授课。天才一般身子骨并不强壮，笛卡尔也不例外，他还有长期赖床的习惯，有“床上的哲学家”的外号，而今来到瑞典，每天5点授课，起床起码4点半，这对身体虚弱的笛卡尔简直是对身体的作践。笛卡尔感冒了，不积极配合治疗，便转为肺炎。1650年2月11日，笛卡尔病逝于瑞典斯德哥尔摩。 瑞典女王克丽丝汀画像 笛卡尔给克里斯蒂娜女王讲授哲学 笛卡尔人生感悟五则 图：电影《年轻的克里斯蒂娜女王》剧照 1.遇事请勿过度犹豫不决 犹豫不决也是一种担心，它使灵魂在各种它可以实施的行为中摇摆不定，从而不去实施任何一种行为，于是，也就使得灵魂在做出决定之前可以有时间去进行选择。这样，犹豫不决的确会有某些好的作用。但是，当它持续的时间比应该需要的时间更长时，也就是说使人们用了本来是用来行动的时间来思考对策时，这就完全错了。这种担心在有些人那里很常见也很强烈，以致情况经常是这样的：尽管没有什么需要选择的，而且他们看到也只有一件事情可做，但是这种担心却使他们停了下来，并去徒劳地思考事情的别的可能性。这就是一种过度的犹豫不决了，它之所以可能，就是由于人们有一种想要好好做事的过于巨大的渴望，以及他们在理智上的不足，即他们的理智并没有对事情做出清楚、明白的判断，而只是充满了太多混乱的东西。 正是因为这样，其相关的补救方法就是要养成一种习惯，即对所有显现出来的事物都要形成确定、坚决的判断，要习惯于相信，人们做自己认为是最好的事情时，就是在完成自己的任务，尽管人们的判断也许可能并不正确。 2.嫉妒何以产生 当运气带给某个人一些财富，而且他确实不配拥有这些东西时，我们就会有所嫉妒，之所以如此，是因为我们本性上向往着公平，我们会对公平在这些财富的分配中没有得到体现而感到生气，这是一种可以原谅的热情；尤其是，当人们嫉妒的属于别人的好东西具有这样的性质，即它会在别人的手中变成不好的东西时，就像是一个正常运行的岗位或职能可能会被他们搞乱一样。 甚至，当人们渴望自己也拥有同样的好东西，并且又不能拥有它时，人们也会嫉妒，因为别的更不配拥有它的人却占有了它，这就使得这种激情变得更加强烈，这还是可以被原谅的，只要这种嫉妒中所包含的恨针对的仅仅是他羡慕的好东西没有得到好的分配，而不是针对那占有它和分配它的个人。 但是，很少有人会如此的正直和宽宏，以致在面对那些抢先获得了某个不可能和别人分享的，而且他们自己也已经垂涎了很久的好东西的人的时候，尽管这些人和他们同样或比他们更配得到这个好东西，他们会完全不心生恨意。通常，最令人嫉妒的，就是别人所拥有的光荣。因为，尽管别人的光荣不会阻止我们也可以去对之有所向往，但是它会使那通往光荣的道路显得更加艰难，人们为此所需要付出的代价也就变得更大一些。 3.成为自己的主人 因为智慧的一个基本内容就是了解每一个人以什么方式、出于什么原因而应该重视自己或蔑视自己，因此，在这里，我想谈淡自己在这个问题上的意见。在我们身上，我只注意到有一件事情可以使我们有理由来重视我们自己，即我们的自由意志的运用和我们对自己的意志的支配。因为，只有那些取决于我们的自由意志的行为，才会使我们有理由受到表扬或责备，只要我们不会因为自己的软弱而丧失了自由意志赋予我们的权利，我们就可以成为我们自己的主人，这就会使我们看起来与上帝有些类似。 4.自己指导自己 我在学生时期就已经知道，我们能够想象得出来的任何一种意见，不管多么离奇古怪，多么难以置信，全都有某个哲学家说过。我在游历就已经认识到，与我们的意见针锋相对的人并不因此就是蛮子和野人，正好相反，有许多人运用理性的程度与我们相等，甚至更高。我还考虑到，同一个人，具有同样的心灵，自幼长在法兰西人祸日耳曼人当中，就变得大不相同；连衣服的样式也是这样，一种款式十年前时兴过，也许十年后还会时兴，我们现在看起来就觉得古里古怪，非常可笑。由此可见，我们听信的大多是成规惯例，并不是什么确切的知识；有多数人赞成并不能证明就是什么深奥的真理，因为那种真理 多半是一个人发现的，不是众人发现的。所以我挑不出一个我认为他的意见比别人更可取，我感到莫奈何，只好自己来指导自己。 5.怎样做到大彻大悟 永远只求克服自己，不求克服命运，只求改变自己的愿望，不求改变世间的秩序。总之，要始终相信：除了我们自己的思想以外，没有一样事情可以完全由我们做主。所以，我们对自身以外的事情尽了全力之后，凡是没有办到的，对于我们来说，就是绝对办不到的事情。我觉得明白了这一点就可以消除痴心妄想，凡是得不到的东西就不要盼望将来把它弄到手；这样也就安分守己、心满意足了。因为我们的意志所要求的，本来只是我的理智认为大致可以办到的事情，如果我们把身外之物一律看成由不得我们自己作主的东西，那么，在平白无故地被消除封邑的时候，就决不会因为丧失那份采地而 懊恼……不过我也承认，一定要经过长期训练，反复思考，才能熟练地从这个角度去看万事万物。我相信，那些古代哲学家之所以能够摆脱命运的干扰，漠视痛苦和贫困，安乐赛过神仙，其秘密主要就在于此。因为他们不断地考察自然给他们划定的界限，终于大彻大悟，确信除了自己的思想以外，没有一件东西可以由他们作主，确信只要认清这一点就可以心无挂碍，不为外物所动；他们对自己的思想作出了绝对的支配，因而就有理由认为自己又富又强，逍遥安乐，胜过所有的人，别人不懂这种哲学，不管得到自然和命运多大优待，还是不能支配一切、事事如愿以偿的。 当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要立刻作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。 精彩回眸： |
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