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不论是书法名家还是书法爱好者，在学习书法时，都需要认真临摹前贤遗留下来的经典作品，以从中区取笔法、字形和风格。在临摹时，一般都分为三个阶段来进行：第一阶段是实临，就是原原本本地临摹，把前人的作品能临摹到惟妙惟肖就算是一个成功；第二阶段是对临，对临相对于实临，就是放开了“手脚”，如果说实临是拓着写，那么对临就是照着写；第三阶段就是意临，意临的意思就是虽然照着写，但更多的是写自己，尤其是风格。  为了从书法名家临摹作品中获得更多的临摹方法，为书法学习奠定好的基础，我们找到了当代书法家张旭光临摹王羲之的《奉橘帖》的作品，来分析他在临摹中的书法思想、用到的笔墨方法以及其它风格上的共性特点，为书法爱好者学习书法、临摹作品提供更为直接的方法。 《奉橘帖》简介 王羲之当年给别人送了三百个橘子，并且写下了一个纸条，这个纸条的内容是：“奉橘三百枚，霜未降，未可多得。”一共12个字，但这12个字可不简单，其原因有三：一是时间久远，保存完整；二是王羲之的墨迹版，非常珍贵；三是书法价值意义更大。因此，这个帖子连同《何如帖》、《平安帖》被连在一起存放在了台湾台北故宫博物院。  《奉橘帖》在书法上的意义有哪些？结体宽松，活泼洒脱，左低右高，比较符合人们的视觉习惯。再是笔法是自在，这个自在是指书写时的轻松状态，就书法来说，轻松自在的书写才能写出字的自然神情，可以想象得到，当年王羲之令人收拾好这些橘子送人之前，拿了一小纸条，随意写了这12个字，可以说是没有刻意去想，是自由书写，因此才有了自然之体妙。还有就是笔法之精妙，虽然是一种非刻意之作，但表现出来的是王羲之的高超水平，功力之精。最后是完美的章法，从作品中可以看到，“奉橘”两字的紧密，与“三百枚”三字的疏朗，形成了明显的疏密对比关系，后面的几个字中也有粗细、大小的反差对比，书法的意义被体现了出来。  张旭光临作的方法分析 张旭光是当代的书法名家，曾担任中书协副秘书长等职，在电视频道上主讲过王羲之的《圣教序》等，对书法爱好者学习书法起到了很大的帮助作用，带来了积极影响。他临摹王羲之的《奉橘帖》是一件意临作品，可以算作是一件创作作品。如果按照当代书法艺术性来分析的话，其中至少包含了以下方法可供书法创作者来借鉴：  一是笔墨方法。此作中，映入人们眼帘的首先是笔墨上的表现方法，对于前两个字，尽管王羲之是采用“密”的方法，而张旭光是“疏”，但他为了弥补这一“缺憾”，却用了重笔重墨的方法，形成了疏密对比，这不能不说是张旭光的一个聪明之处。另外，作品中多处都以枯笔的方法来表现笔法，同时也使虚实关系更为强烈。  二是个性的风格化。既然是意临创作作品，就应当有自己的艺术特点，如果原原本本地照着前人去抄写，那就是实临。张旭光打破了原有的两行字，改为自己的三行字书写，既使布局发生了变化，也改变了原有的书风，进而形成了自己的风格。还有就是如他自己注释的一样，风格中增添了颜真卿书法的宽博气象，可以说，这件创作作品既不是王羲之的，也不是颜真卿的，而是他张旭光的，这就是他的符号。  当然，对于人们看惯了王羲之的精品力作之后，再去欣赏张旭光的临作，人们的第一印象肯定感觉落差太大，或是二者没有可比性。但名家就是名家，他所掌握的信息量肯定要比一般书法爱好者多得多，欣赏张旭光的临作，要本着当代书法创作的意义来看待，而不是站在古人书法的角度去追究，就看你如何取法了。 |
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