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此法根据闭气，行于夜半后，生气初动时，浊气口中吐之，清气鼻中纳之，晚上子时，后午前各一次。 先去一切思虑，以一念定万念，口嗔“南无啊咪陀佛”， 自然呼吸，闭目冥心，盘趺而坐，握固静思集神，然后叩齿三十六。后又两手向项后，数九息，勿令耳闻。乃移两手心掩两耳，先以第二指压中指，弹击脑后，左右各二十四次。  摇头左右顾肩膊转，随动二十四。以舌搅口齿，并左右三十六。待津液满口，漱三十六，分作三口，如有硬咽下 然有声。龙者液也，气者虎也，液行气自奔发。乃以鼻引清气闭之，少顷搓手令极热，微微放气出。腰后外肾为精门，搓两手心热，背后摩肾堂三十六毕，仍收手向前握固，闭口鼻之气，想用心火下烧丹田觉热极。 俯首摆撼左肩三十六，右肩三十六。想火自丹田透双关、入脑户，鼻引清气，闭少顷，乃放直两脚，叉手向上托天，按顶各九次。然后放下，以两手向前攀脚心十二次。乃收足端坐，候口中津液，所云逆水上也。如无津，照前法再漱再吞三度，所得神水分三咽，乃为九也。咽下 有声，百脉自匀畅。  老子有云∶出息微微，入息绵绵，深根固蒂。此长生久视之道。《内观经》亦有曰∶气来入身谓之生，神去于形谓之死，通乎生死谓之道。此上法实谓增补人之精气神之妙法，夫能惜精宝神，有闻如不闻，有见如不见，静中讨出消息，则所以长生者也。 |
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