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《楞严经》：“这六根解脱，和这个道理一样，也需要按次第修证，先从一根解脱，证得人空，亲见本体空性圆明，再成就法解脱，法解脱后，亲见诸法实相，实相即是无相，如此人法俱空，不见一法生、不见一法灭，于是获得菩萨正等正觉，入住清净无染的三摩地、得无生法忍”。圆成实相，成之者善也。“三摩地”是甚深禅定，是菩萨精进修行所证得的实报庄严土。大畜卦六四：童牛之鞫，元吉。《象》曰：“六四元吉”，有喜也。“无生法忍”是如大畜卦“童牛之鞫”的水尽头，是在证得不退转菩萨位后，以自相空，观一切法，已入菩萨正性离生，完全舍断了六道轮回的异生性，不见法之生灭，更无一法可得，以不可得而无所造作、以无所造作而一切法不生、以一切法不生，名无生法忍。这是菩萨观诸法空，入见道初地，见无生法忍。坎为法，坎为水，水生木。说是水尽头或无生忍，简单的可以等待后发制人，看到时轮的孕生，法喜。 佛，觉者。觉有三义：自觉、觉他、觉行圆满，是佛教修行的最高果位。三界有别，凡夫缺此三项，声闻、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只有佛才三项俱全。《礼记·学记》：相观而善之谓摩。《易·系辞上》是故刚柔相摩，八卦相荡。《礼记·乐记》阴阳相摩，天地相荡。“三摩地”是三次的阴阳转换，有很多一个页面可以看到一到两次金刚收敛都失败，第二到三次才成功。 《帛书老子》第65章：“幽呵鸣呵，中有请吔。其请甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以顺众父”。坎幽雷鸣，屯卦颠倒为蒙卦，非我求童蒙，童蒙求我。果行育德，乾为木果，乾为父，蒙卦互坤，是故谓“以顺众父”。日轮取在天强势股，时轮要中有请，正中还是要右侧交易之法喜。 “正凶”是所相非相，也是业债。看60分钟到120分钟页面，在一个页面会有一两次的到金刚界上攻失败。“三摩地”就是第三次才得摩尼宝珠，在股票市场就是第三次才成功上攻。 |
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