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引言：一个人很难逃脱欲望的控制，哪怕他知道追逐名利会丧失自身，还是会奋不顾身的去追逐，就是因为欲望对他支配。 一个人不仅有对于物质的欲望，更有对于虚荣心的满足，以及对于身体本能的欲求。 洛克菲勒对孩子说过这样一句话：当我们冷静的追溯人类历史的踪迹，就不难发现，试问有谁对那些美好的东西不生爱慕，贪得之心，有谁不想独占甚至他人所需要的一切。 所有被欲念支配的行为都是人之常情，可以被理解，但是一个人能逃脱欲望的支配，才算是真正的伟大，战胜在自己身体以及内心的需求之上的人，称之为伟人。 如同《天道》之中的芮小丹，他为了爱情献出自己的身体，赤身裸体的站在丁元英面前，用一种更高于世俗的纯净，期望得到属于自己的爱情，而丁元英却控制了内心的波澜，用理智战胜了本能。 文中是这样描写的： 芮小丹平静的说：“我把一个女人所能做的都做了，包括我的廉耻和可能被你认为的淫荡，以后我就不遗憾了，现在你可以走了，结束了。” 丁元英久久凝视着芮小丹的裸体，冷静的说：“我是人，而且还没有进化到此时此刻可以无视本能，但是，我丁元英何德何能敢领受上苍这样的恩赐。” 这一刻是两颗纯净灵魂的碰撞，在灵魂碰撞的那一刻，抛开的是世俗的欲念和身体的本能。 丁元英并非是可以忽略本能的神，他也是一个普普通通有欲望和需要的人，但是他并没有因为芮小丹在面前脱光了衣服而向身体妥协，更没有看低芮小丹，因为他知道芮小丹的裸体背后，是崇高的纯净的内心。 如果他用世俗的方式去对待站在自己面前的芮小丹，那么就是对于芮小丹的侮辱，所以他控制了自己的本能，拒绝了这一份上苍的“恩赐”。 这就是丁元英与众不同的地方，他控制了与生俱来的本性，能够做到自我约束，这是一个人的伟大。 《论语》之中有这样一句话：子曰：以约失之者鲜矣。 意思就是说：孔子说，因为自我约束而犯错的不会太多。 当一个人由自己的欲望牵引，往自己想要的方向去发展时，通常是错的，因为想要的东西太多，想要的通常也是超乎自己能力的，因为你没有，所以你想要，但是正因为你没有那个能力，所以想要的东西都是超出自己能力的。 而孔老夫子说这句话的意思就是：当你能够约束自己的时候，就能够在很好的程度下减少犯错的几率。 有一部老电影叫《驴得水》，在大山深处的偏远地区，有一所小学，当地条件艰苦，喝水困难，每次都要用驴去拉水，所以他们谎称驴也是一个老师，上报给上级，多领了一份工资。 在贪欲的驱使之下一错再错，而后来的发生的事情，都是因贪欲而生出的结局，用一个个的人物变化揭露了隐藏在人性之中的丑恶，而这一切都是因为贪欲带来的灾祸。 弘一法师说：“贪心是不知满足的心，贪念一起心就被奴役，从而被贪心牵着鼻子走，哪里还有自由可谈，想要内心自在必须心无贪念。” |
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