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楼观台“老子墓”之真伪辨析 老子是华邦民族两千五百多年来最伟大的圣哲真人，更是开启华族道统思想的“黄金时代”，以及启蒙诸子百家的“大道思想圣师”！ 关于老子的真人真事，在《礼记》《吕氏春秋》《史记》等古籍中，或多或少都有记载，尤其是近代出土的马王堆帛书和郭店楚简里，都有老子思想精华《道德经》，这给了那些曾经怀疑老子真实存在的历史妄人，非常大的一个嘴巴！那么，真实存在过的老子，自西出函谷关后，到底去什么地方了呢？这两千多年来，各种臆造的传说及杜撰的“圣地”，层出不穷——像最早南北朝时的“老子化胡”，以及“临洮飞升”等，还有宋元以来杜撰“终南山有老子墓”、“楼观台老子墓”等，一个个说得煞有其事，但只要一细究，立马原形毕露！ 关于老子，我作为《姬氏道德经》传承人、姬宗氏思想历史文脉的传承人，我在祖传姬氏道德经前言和“老子西出之真相”里，叙述的非常之清楚了，今天就不再赘述！我今不谈别的，单说“楼观台老子墓”臆造的事。因为，我在申请注册“老子陵（www.laoziling.com）”域名时，发现这臆造的“老子墓”竟然堂而皇之地登上了“百度百科”，故而，我一定要澄清事实，以为我姬宗氏守护近两千五百年的“聖师老子陵”明正，以为中华道统大成者言顺！ 对于百度百科上的“老子墓”词条及内容介绍，非常之繁琐杂陋！吾虽才疏学浅，但还是看出其意大约有这么七处“很繁很假很陋的说辞”！ 说辞一：“老子墓”最早记载的是北魏郦道元的《水经注》：“渭水，就水注之，水出南山就谷，北迳大陵西，世谓之老子陵。昔李耳为周柱史，以世衰入戎，于此有冢，事非经证。” 说辞二：楼观台是老子文化的发祥地，是道教祖庭圣地，老子墓地大陵山，经过近三千年的风雨苍桑，留下了丰富的人文遗迹和史话轶闻。唐武德九年（626）欧阳询撰《大唐宗圣观记》说：终南楼观为尹喜故居（在这里还没有提老子的任何事，更别说墓了!只是说了尹喜的事）。唐时玄宗李隆基、诗人岑参、温庭筠等在此拜谒留诗；宋时苏东坡在此踏雪赏景，王禹、薛周在此寻古抒怀。 说辞三：据现存有明代《重建吾老洞殿宇记》碑记。大陵山山顶“吾老洞”是老子晚年生活、著经、羽化之地，石洞宽8尺，高丈余，深不可测，世传内藏石函，“函内有老子头盖骨”，多年来探险者甚多，均为洞中阴风所阻。明万历四年《重修吾老洞碑》，碑额有“终南福地”四字，洞额嵌汉白玉匾，上镌“吾老洞”三字，洞内东侧有“藏丹神洞”石刻，洞内供奉明代老子石像一尊。吾老洞侧有老子祠遗址，始建唐初，香火极盛，后毁于北宋时火灾，明代重建，清时复修，文革时被毁。 说辞四：清乾隆十四年（1749）编写的《周至县志》称“就谷，其西为吾老洞，石穴深邃莫测，听有风声，相传中有五匣，即老子墓。洞上有殿，奉老子石像。谷之东三里为飞升台”。清乾隆四十一年（1776)陕西巡抚毕沅立老子墓碑。清代乾隆时著名学者,陕西巡抚毕沅书写的“周老子墓”四字石碑。 说辞五：春秋末年，老子为周守藏史，周弱，弃周入秦，函谷关令尹喜接迎老子到楼观台，老子讲授了道德之意五千言，即《道德经》，后隐居西楼观台大陵山，坐化于吾老洞，洞侧现有老子祠、尹喜祠等遗址。 说辞六：陕西省周至县终南山楼观台西约3公里西楼观西300米处，是道家学派创始人、著《道德经》老子的墓，一九五六年“老子墓”被公布为陕西省第一批重点文物保护单位！ 说辞七：“老子墓”以外，还有老子弟子尹喜祠、尹喜墓和徐甲墓址；宋苏轼“赏雪亭”遗址；明状元康海读书台遗址；康海汲水状元泉遗址，传说中《西游记》里孙悟空斗琵琶精的琵琶洞遗址等。 关于百度百科上对老子这“七处很繁很假很陋的说辞”，我作为《姬氏道德经》传承人，圣师老子的守陵传承人，我来用本百科词条所说的“老子墓“历史，以历史自鉴的验证方式，以为老子及世人证明，此“老子墓”为伪造的赝品！ 第一处：百度百科关于“老子墓”的最早记载，是北魏郦道元《水经注》：“渭水，就水注之，水出南山就谷，北迳大陵西，世谓之老子陵。昔李耳为周柱史，以世衰入戎，于此有冢，事非经证。 北魏晚期的郦道元在《水经注》里的大意说：“渭水的支流就水，是从南山就谷来的，北经过大陵西山西边，有世俗人说，这有个”老子陵“。世俗人说的这个老子，就是《史记》称李耳的周史官老子，在周王朝衰落时入戎地，后来葬于此冢。但是，是确有其事，还是假造是非，未经过考证。 关于郦道元的这段话，我有两个大疑问。 一：《水经注》中的南山老子墓一说，应该是后来加进去的，而且是在唐朝以后才加的。要不，李唐王朝的帝王权贵，以及李氏宗族子孙，为何没有任何人去祭祀过呢？ 二：除了《水经注》外，没有任何唐王朝的正史，或者野史记载“终南山有老子墓“，或”楼观台有老子墓“的只言片语？故而《水经注》所载，谣传臆造或造假无疑，而且还是李唐以后才开始有的！ 第二处：楼观台是老子文化的发祥地，是道教祖庭圣地，老子墓地大陵山，经过近三千年的风雨苍桑，留下了丰富的人文遗迹和史话轶闻。唐武德九年（626）欧阳询撰《大唐宗圣观记》说：终南楼观为尹喜故居（在这里还没有提老子的任何事，更别说老子墓了!只是说了尹喜的事）。还说到：唐时玄宗李隆基、宋时苏东坡在此踏雪赏景，王禹、薛周在此寻古抒怀。 这第二处的弊病太多！我只简单的指出三处。 一：“老子墓“地怎么就有“三千年“风雨历史？楼观台从什么开始成为道教祖庭圣地的？什么地方才应该称为”道教祖庭圣地“？ 二：唐武德九年（626）欧阳询撰《大唐宗圣观记》说：“终南楼观为尹喜故居。” 欧阳询在李唐初期，在他记载里，没有提任何关于老子的事，更别说墓了!而只是说了尹喜故居的事，连“尹喜墓”都没有提。是不是连“尹喜墓”也是后来伪造的呢？ 三：说“唐时玄宗李隆基，诗人岑参，温庭筠等在此拜谒留诗”。关于诗人我就不议了，李唐时期的诗人及雅诗太多，楼观台一带，离京畿长安太近，有诗人来游山玩水作诗，太正常不过了。但要说唐玄宗李隆基去拜谒过，这就真是胡扯了！因为，从华邦历史有“记事体”的史官（周朝）以来，对于最高统治者的言行记载，极为详细，莫说拜谒祭祀了，就是捡片树叶，和自己弟弟开个玩笑，都会如实地记载在案，美其名曰“金口玉言”。翻遍唐史，都没有唐玄宗李隆基去拜谒楼观台的记录。 若如书中所写，李唐皇帝李隆基真前去拜谒祭祀过，还留了诗，哪这个地方就不是简单的“老子墓”了，而是李唐王朝“圣祖”的陵寝圣地，应该称“老子陵”或“玄元皇帝陵“，而不是称“老子墓“！因为自周礼始，墓葬的称谓是有严格规定的，只有老百姓的安葬之地才称“墓”或“坟“，帝王级的都称“陵“。 我既然要为世人详解”楼观台老子墓“真伪，我先简单介绍一下老子在自古最强盛李唐王朝时期的地位，以为解读多一些注脚！ 关于老子的名气，在姬周王朝中后期，如神龙般神秘，孔子叹“其犹龙也“！在比唐朝早八百年的汉初时，就非常之大了，大到可以和一统华邦的轩辕黄帝并论——黄老之道！到李唐王朝时达到了极致，李唐开国者唐高祖李渊追认老子为始祖（这没有问题，陇西李氏的确是老子的后裔），唐高宗李治追封老子为“太上玄元皇帝”，唐玄宗李隆基更甚，追封过老子三个谥号——“大圣祖玄元皇帝”，“大圣祖大道玄元皇帝”，“大圣祖大道金阙玄元皇帝！”李隆基还亲自前往老子的降生地（鹿邑）祭拜过。这些李唐皇帝们追封老子的谥号及事迹，在《旧唐书》里有大量的详细记载。还有李氏的贵族后裔们，也写了不少妙诗（李绅：忆昔我祖神仙主，玄元皇帝周柱史），来歌颂先祖老子。可见老子在李唐三百年的名望和地位，无古圣能及！但唐朝的史册里，就是没记载有“楼观台有老子墓”，或祭祀过老子之类的只言片语！ 第三处：据现存有明代《重建吾老洞殿宇记》碑记。大陵山山顶“吾老洞”是老子晚年生活、著经、羽化之地，石洞宽8尺，高丈余，深不可测，世传内藏石函，函内有老子头盖骨”，多年来探险者甚多，均为洞中阴风所阻。明万历四年《重修吾老洞碑》，碑额有“终南福地”四字，洞额嵌汉白玉匾，上镌“吾老洞”三字，洞内东侧有“藏丹神洞”石刻，洞内供奉明代老子石像一尊。吾老洞侧有老子祠遗址，始建唐初，香火极盛，后毁于北宋时火灾，明代重建，清时复修，文革时被毁。 对于第三处的这一段话，我已经不想用历史逻辑分析了！我只想骂人，想狠狠的臭骂一顿写这些烂文字的烂人！ 什么是“世传内藏石函，函内有老子头盖骨”？ 关于这个传说，是什么烂人传的？我只想问臆造这个烂传说的烂人，你知道老子对华邦民族以及世界做出的思想升华贡献吗？你竟然不顾华邦文化“敬天法祖、入土为安“的传统，硬生造出类似于“释迦牟尼舍利骨”的槽点（释迦牟尼真倒霉，死了都不能真安宁，还被一帮不孝弟子，大卸几百块，满世界炫耀，真惨！这也许是他们释迦族的梵佛安葬传统，但这不是我们华邦民族圣人的安葬传统！），你居心何在?你良心可安？ 此地的“吾老洞”我进去过，不但没有正常的灵气，还有一股彻骨的煞气，女性和体弱者最好不要进入。此地以前确有不小规模的庙，文革时被毁，这倒是真的（这好像是全文最真的一处）。 第四处：清乾隆十四年（1749）编写的《周至县志》称“就谷，其西为吾老洞，石穴深邃莫测，听有风声，相传中有五匣，即老子墓。洞上有殿，奉老子石像。谷之东三里为飞升台”。清乾隆四十一年（1776)陕西巡抚毕沅立老子墓碑。清代乾隆时著名学者,陕西巡抚毕沅书写的“周老子墓”四字石碑。 第四处所提的这两件实证——清乾隆《周至县志》和清毕沅立“老子墓”碑，实际上是真正还原了“老子墓”伪造的起源时间。 关于“老子墓”的伪造，最早的史册出处是清乾隆十四年编的《周至县志》。“老子墓”在唐宋时期没有影子，元明时期也没有，直到清中期才有！严格地说，是清朝时，编写县志的人，才将以前臆造的谣言，编进地方县志里！27年后，时任陕西巡抚的毕沅，其非常敬仰热爱先贤，故而在陕西地界上为历代先王圣贤立了非常多的碑。当然，经过几百年臆造而众口铄金的“老子墓”，毕沅也给立了碑，这也是现在“楼观台老子墓”最大的“实证”！其实也是最明显的伪造实证。 第五处：春秋末年，老子为周守藏史，周弱，弃周入秦，函谷关令尹喜接迎老子到楼观台，老子讲授了道德之意五千言，即《道德经》后隐居西楼观台大陵山，坐化于吾老洞，洞侧现有老子祠、尹喜祠等遗址。 这一处的伪造、臆造、杜撰、胡乱造，已经到我不能用语言表达的程度了！司马太史公在《史记》里，在离老子四百多年后的汉朝时，都已经说不清楚老子的真实情况了，这些编造者们，你怎么知道老子是上楼观台了？是用什么方式知道老子在楼观台西大陵山吾老洞“坐化”的？还是生硬臆造杜撰了这一段，把司马太史公“不知所终”的老子，“绑架上了楼观台”？我说这一段是完全杜撰伪造的，应该没有任何问题。 第六处：陕西省周至县终南山楼观台西约3公里西楼观西300米处，是道家学派创始人、著《道德经》老子的墓，一九五六年“老子墓”被公布为陕西省第一批重点文物保护单位！
这一处说了一个非常大的一个事——“老子墓”是被陕西省政府认可，并成为第一批省重点保护的文物单位！那么，问题来了，什么是省级重点文物保护单位呢？《中华人民共和国文物保护法》总章第二、第三条写的很清楚，古建筑，石窟寺庙，都在古文物保护法内。明清时期的庙和墓碑，必然是国家或省府的保护对象。但是，即便是省府的文物保护对象，也不能作为国家或省府认可“老子墓“是真的的标志！因为，国家或省府认可该地是古文物建筑，但没有认可你“楼观台这个墓”就是“老子墓“。若想让学者和世人认可”楼观台老子墓“是真的，是要拿出比司马太史公还要过硬的证据，而不是杜撰、伪造或拉大旗——”拉国家文物保护的大旗“！ 第七处：“老子墓”以外，还有老子弟子尹喜祠、尹喜墓和徐甲墓址；宋苏轼“赏雪亭”遗址；明状元康海读书台遗址；康海汲水状元泉遗址，传说中《西游记》里孙悟空斗琵琶精的琵琶洞遗址等。 这一段是我第二上火处！这都是些什么呀？你们既然伪造“老子墓”，杜撰“老子羽化圣地”，还有老子的弟子墓等，那么，就请尊重一下华邦道德思想开启者老子，不要再添加一些杂七杂八的“苏轼“赏雪亭”遗址、状元读书台遗址、康海汲水状元泉遗址等乱七八糟的名利事了！好，即便再添一些名利场事，我也认了，自古除了像老子这样的圣师不爱名利，其他一般圣贤都逃不过。但为什么，又生硬地把一个明代的妖魔小说故事加进来呢？还煞有其事地说什么“孙悟空斗琵琶精的琵琶洞遗址”！这是干什么呢？妖魔小说都可以伪造出遗址来？真是滑天下之大稽！你们把老子当什么了？把我们这些老子的信仰者当什么了？当愿意看猴戏的愚民吗？真是无耻无知得无以复加！ 从以上这七处（也许更多）的臆造妄文里推理，每一处或每一段，都有一个共同的特点——杜撰臆造、含糊其辞，胡扯一气，根本没有客观的证据，或对先圣老子、对历史的最起码尊重！ 对于以上这七处大藐之妄文，我作为圣师老子《姬氏道德经》传承人，我提出严正抗议！抗议百度百科不负责任，什么网文都可以编词条！抗议伪造者无知加妄为，什么话谎言都可以随便写！抗议这些不肖子孙们，对古圣的神气，没有一丁点信仰及尊重感；对文化传承，更没有一丝的敬畏感和责任感！着实很让人很不齿！ 希望在未来，不论是网络文化传播，还是古文物文化宣传，都能实事求是的传播我们中华文明伟大而灿烂的文化脉络！ 弘道倡德，愚之发愿！ 重树中华道统，愚之信仰！ 姬宗氏太王一百一十九世主宗子姬英明 黄帝纪元四千七百一十五年 夏季 正阳 |
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