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熊猫君 苏州很小，却有看不完的风景。 余秋雨说，苏州缺少帝京王气。苏州向来是江南繁华地，历代帝王却很少对苏州垂盼。这块地方自古摆不开大型的战场，徒造了几座城门而已。 杜荀鹤有诗《送人游吴》云：君到“姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。” 杜荀鹤的一首诗，将苏州的韵味娓娓道来。 柳永在《木兰花慢》里描写了苏州的繁华太平生活，赢得兰堂酝酒，画船“携妓欢游”。风流才子哪怕身在官场，竟然还忘不了年轻时流连过这里烟花巷陌的那一抹嫣红。京城里不能明目张胆地出入里巷花街，在天高皇帝远、风细水柔的苏州，在画舫游船之上，香媚无限。 一直到近代，世人都容易把吴侬软语和玩物丧志画上等号。水磨腔的昆曲里是铁定没有易水壮士的豪气的，有的只是从明代开始就盛况空前的虎丘曲会。唐寅和仇英的绘画旖旎流丽，前者浓艳，尤其是敷施重彩的工笔人物画，都是那种明眸、皓齿、红颜、 粉颊……小家碧玉，甚是撩人，画的是苏州女子的模样。后者画中少有江河千里，也无险峻构图，如此种种，似乎都说明了这里不见圣朝气象。 千年易过，苏州人勤劳练达，民风依然好古。城里没有巍峨成群的殿阕、高墙、皇城，只有园林。在这一点上，苏州人反而没有感觉有任何一点损失，苏州的风景因此而美丽了2500年。纵有历史几经更迭，苏州文化就深埋在此时此刻苏州人站立的脚下，顺着疏密有致、纵横交错的根脉细细往内探求，苏式生活、园林、美食、趣玩，都是苏州人由内而外溢出来对生活的热爱，自然也带来了无数隐秘的欢喜。 苏州园林本来都是私家后花园，蜿蜒小径，花影白墙，亭台楼阁，这是古典园林的标配。园林之胜，在于叠山理水之巧，以小见大，以虚为实。昆曲版《浮生六记》选择在苏州现有最古老的园林沧浪亭演出。园林中的实景正好巧妙构成了春盏、夏灯、秋兴、冬雪、春回五个章回之间的起伏和错落。沈复和芸娘的赏心乐事，随处皆是。雨有雨的趣，晴有晴的妙。主办方一共精心准备了四个版本的戏：一小时全本、半小时精华版、雨天全本和雨天精华版。舞台就是沧浪亭，小鸟跳跃啄食，猫狗饱食酣睡，观众既在戏里，也在戏外。 看到那些在暴雨中赶来游园看戏的年轻人，会让人有一种莫名感动。如今在我们这个时代，可选择的娱乐实在有太多，有人跑去古典园林看一场昆曲，表明不只是抱着娱乐的目的。 夜色中，人的感知会被无限放大。看着男男女女们在昆曲的世界里寻找爱情，在爱情的氛围中体味昆曲。时光交错，今夕何夕，芸娘也曾女扮男装与沈复同游水仙庙，两人挽手同游。 来看戏的人，都要抱着一种谦卑的态度，这个谦卑不是要放下自己，完全泯灭自己的意见，而是不为名利所堵塞所牵累的胸襟，苏州沧浪亭有《浮生六记》、耦园有实景版《耦园梦忆》、昆曲传习所原址也有“沉浸式”实景演出《牡丹亭·游园惊梦》，从演员班子、灯光、乐队、到导演均不分伯仲，非要议论一个“我好，别人的不好”“我的最好，别人的有他的好”，还要对“不好的”进行批判和愤怒。实际上，这都需要一点人的气度、学识和精神。 文化圈子里的人很容易会有一种负面的情绪。这种情绪，有人给起名为“人文沙文主义”，指的是一种知识分子、文人、读书人、学者，他们认为只有符合他们心目中某种理念、某种理想、某种品位的才是真正的好，而对其他的就会嗤之以鼻，不屑一顾。这不是一种错误，更不是不道德，但这真可能会成为一种错失美好的不幸。 要知道，世间有多复杂，人就有多复杂。不要像刘姥姥进了大观园，跌跌撞撞犹如困在圈里的老牛。人生无非是有能力在闹市的喧嚣中觅得一处清净，等待天慢慢变黑。可以跟随沈秉成、严永华的爱情，也可以跟着陈芸邂逅沈复，或是杜丽娘梦遇柳梦梅，移步换景，一颦一笑，咫尺瞬间。 苏州很小，却有看不完的风景。 |
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