香菱一生命运多舛，儿时被拐，少年被卖。原本抓住了一点机会，嫁给冯渊可以安稳过日子。不想拐子贪婪一人卖两家。结果两家抢亲，薛蟠纵豪奴打死冯渊。香菱也被薛蟠抢走，最终“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”“荷枯藕败”，遭夏金桂虐待死，不过，当初一心买香菱回去做妾的冯渊，也不算特别好的归宿。香菱即便随了他做妾，也不会有幸福。而且冯渊身上还有一重令人尴尬的身份，他是《红楼梦》唯一的一个“同志”，他娶香菱回去并非真正爱她。（第四回）这个被打之死鬼，乃是本地一个小乡绅之子，名唤冯渊，自幼父母早亡，又无兄弟，只他一个人守着些薄产过日子。长到十八九岁上，酷爱男风，最厌女子。这也是前生冤孽，可巧遇见这拐子卖丫头，他便一眼看上了这丫头，立意买来作妾，立誓再不交结男子，也不再娶第二个了，所以三日后方过门。 冯渊是个实打实的性取向为“男”的人。与贾宝玉、秦钟、蒋玉菡、薛蟠和柳湘莲等人因为社会风气浸染或者身不由己、或者年少暧昧不明不同。冯渊“酷爱男风，最厌女子”，证明他性取向就是“男”。香菱被拐后，当做“扬州瘦马”养了几年，一出场遇到冯渊这等人，足见命苦。冯渊一见香菱“便一眼看上了，立意买来做妾，立誓再不结交男子，也不再娶第二个了”，这话门子对贾雨村当笑话说说，贾雨村不信，读者也不要信。脂砚斋【甲戌侧批：谚云：“人若改常，非病即亡。”信有之乎？】
脂砚斋调侃冯渊改了常性而送命。“信有之乎？”，被谚语说中，到底信不信呢？“老人古语”的可信度放在一边。门子说冯渊为香菱改变性取向不足取信。问题就出在冯渊又是“立意”又是“立誓”上。关键他买了香菱不为嫡妻，而是做妾。按说香菱出身“扬州瘦马”，确实不好为嫡妻，但纳妾还要选定日子明媒正娶的讲究，就有点名不正言不顺。冯渊的行为作秀大于实心实意。他买香菱纳妾为真，看上香菱是假。他的目的更多是为了引起某人注意。以他“酷爱男风”谁也管不了的性子，大可以娶了香菱做嫡妻。谁能说三道四？冯渊买香菱做妾，有几个好处。一，妾不能干涉丈夫行为，而嫡妻可以。二，虚悬着嫡妻位置，可以留给后来人。冯渊不爱女人爱男子，可知那个位置的归属。三，冯渊闹得沸沸扬扬纳妾，偏偏预留了三日时间，更像是与某人赌气：我要纳妾了，三日之后，你看着办……所以，冯渊对香菱一见倾心是假；转性是假；立誓不结交其他男人是假，甚至不排除三日婚约都是假。当然，他花点钱买个美貌的姑娘回家替他操持家业未尝不可。至于行使妻妾责任与义务，一定是免了。香菱差一点成为“同妻”，你看她这苦命的丫头。明末清初社会发展致使“男风”日盛。当时社会流行的“南院”就是蓄养娈童的所在，有很多社会名流光顾。《红楼梦》中贾宝玉出席冯紫英的宴会，宁国府贾珍聚赌时伺候的娈童，就是出自南院的职业“娈童”。而戏子蒋玉菡周旋在北静王、忠顺王身边是一种形态的“男风”。贾家学堂又是另一种“男风”。柳湘莲对薛蟠说他家里有两个没带出门的“孩子”又是另一种。
古代的男风与现代的“同志”不同。两个男子“交契”后在一起，福建那边以“契弟”称之。双方并不图天长地久。当一方长大到二十岁，呈现出男子样貌时，往往就会结束关系，任由对方娶妻生子。明末小说《弁而钗》，就是描写当时社会的“男风”盛行。从名字也知道，其中一方始终是以女性的形象存在。冯渊娶香菱，一点都不奇怪，什么年纪做什么事。但他却并非真爱香菱，不过是例行公事。他保留了嫡妻位置，一定是留给他真正心仪之人。他娶香菱，不排除双方闹了别扭，亦或者早已经金屋藏“玉郎”！无论如何，冯渊并非只爱“男风”，而是性取向为男。他留下的嫡妻位置，不是不能给香菱，而是要留给他心中的那个（男）人。只可惜他命薄等不到那一天而已。想想也是为香菱捏一把汗，虽不至于更不幸，但有夫如冯渊，绝对谈不上幸福。文｜君笺雅侃红楼
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