 第二十八章 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器， 圣人用之，则为官长，故大制不割。 译文: 知道哪里强大，明白哪里弱小，才能知道怎么去发展社会经济。发展社会经济，始终保持不能倒退，而且要像婴儿那样慢慢成长。知道哪里清明，明白哪里黑暗，才能知道怎么去改变社会的政治现状。改变社会的政治现状，始终保持不能出差错，而且做到永久的好下去。知道哪里富裕，哪里贫穷，才能知道怎么去改善人民的生活水平，始终要保障人民丰衣足食，而且做到一种不变的常态，这种常态陆续普遍下去，社会就好治理了，圣人利用这种优势，管理的就很长久，因此主要问题必须掌握。 第二十九章 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也,为者败之，执者失之。是以圣人无为,故无败,无执,故无失.故物或行或随，或歔或吹。或强或羸。或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。 译文: 将帅为了争取天下而使用兵器，我认为是迫不得已。天下最厉害的兵器，不能使用，不能显露。使用就会被破解，显露就会被仿造。根据以上情况，圣人们采取有而不用，就不会被破解。有而不露，就不会被仿造。兵器有以下这些种类:打击远处的，攻击近处的。轻便型的，笨重型的。坚硬的，柔软的。破坏型的，毁灭型的。以上这些，圣人不会过多、过分、过激的去使用。 第三十章 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。 译文: 以合理的方式和他国建交，不要动用兵力威胁天下。所做的事情就会得到友好往来。军队所到的地方，危险丛生。大的战争之后，肯定会出现民不聊生的岁月。最好的方法就是要互相有利，不能采取强迫的手段。而且不要用可怜来换取利益，不能去索要利益，不要认为是应该给的利益。得不到利益，不能强求。拥有太多，就不会有发展。就不符合道理，不符合道理就尽快停止。 点悟: 此三章的28章讲的是:国家的经济怎么发展，政治怎么治理，民生怎么改善的基本问题，然后在根据这些基本问题，做出调整，以得到很好的改变，保持长久的发展。29章讲的是国防的概念。30章讲的是外交方式 |
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