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《中庸》详解：第3集
天命之谓性——清静法身——明德
明白自性，顿悟自性。
肯定自性、母、佛。
率性之谓道——圆满报身——明明德
行效自性，有始有终，恒心毅力。
修道之谓教——千百亿化身——新（亲）民
启发自性，以道为主。
复活生命的光辉。
三纲领
由天——性——道——教
由先天落入后天才分。
发 阿 耨多罗 三 藐 三 菩提 心
云何应住，云何降伏其心。
应如是住，如是降伏其心。
如来心法的极处。
三教真理的总归。
诸佛心印大法。
乾：一指中央会，万八得超然。
坤：林中受一点，知主保无恙。
偈：
1、 出自般若妙智之境。
2、 发自本来面目之性。
3、 代表自己所悟之心得。
4、 自己所持的特殊见地。
神秀偈：
身是菩提树，
心如明镜台。
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。
有身，有树，有心，有台。
借助外力，去拂拭，去尘埃。
惠能偈：
菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。
道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
4、 须臾：片刻 瞬间
5、 不离（圣：君子，超生了死。）；可离（凡：小人，
生死轮回。）
6、 电源一关，黑暗即刻来临。
7、 人一旦失去道，立刻成为白痴。
8、 临死前的悲哀，与天断层。
9、 道：根源于天，不易。
体备於己不离，不能反躬，天理灭矣。
10、
道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。故立天子置三公，虽有拱璧（财富），以先驷马（权势）
，不如坐进此道（才是永恒）。奥：主宰一体。所保：求庇佑。天子：位极人尊。三公：太保 太师
太傅。人间幻相，幻来幻去。人能弘道，非道弘人。
顺治皇帝，努尔哈赤（清太祖），皇太极（皇太宗），顺治（福临）
叹世碑文：
黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难。
百年三万六千日，不及僧家半日闲。
我本西方一衲子，为何流落帝王家。
黄袍换却紫袈裟，只因当年一念差。
百年世事三更梦，万里江山一局棋。
是故君子，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
君子得了道，
知修道立德的人，望之俨然，肃然起敬，即之也温（温馨），听其言也厉，提升自性层次，去脾气，改毛病。
康诰曰：惟命不于常，道善则得之，不善则失之矣。
文
商纣：逃回朝歌自焚。
戒慎：谨慎小心，自性不能有丝毫缺失，不能让天人目睹，念念可告天，事事可见人。
暗室亏心，天眼若电
。人间私语，天听若雷。
恐惧乎其所不闻。
恐惧：提高警觉，不使任何差错让天人所闻，自性藏有真经，真经显出自性。
拿起经书，方知归乡之路，
放下经书，才有到家之时。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
隐：暗处。
最隐暗的地方最容易显现是非曲直，
最细微的地方最容易显现对错。
黑暗中的小光茫，白衣上的小黑点。
静夜中的小声响，修道士的小过错。
蚁穴虽小，有溃堤之患。
星火虽微，有燎原之灾。
独：修道士独有自性之处（不要对不起自性）。
母与子，天与人，道与德 ，不可缺一。
求道：找到本来面目。
修道：走对了人生路。
行道：美化了人生行为。
成道：带着自性光辉归根复命。
道：天赋的本体。
诚：天赋的本能。
一失本体，在世无法天人合一，去世后无物返天。
《中庸》详解：第四集
故君子慎其独也。
1、
在幽暗之中，在细微之事，虽然形迹未形，自己良心却昭昭自见。
2、 要谨慎单居独处之时。
3、 瞒不住内心的母娘，自性中的佛。
喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
1、 喜怒哀乐代表人的七情。
七情：喜怒哀乐爱恶欲。
六欲：色声香味触法。
2、
未动之时，属理性的生活，守住不偏的道体。中：道的本体。
3、 中节：合乎情理。
4、 属感情的生活。
5、
当喜则喜，喜而不过。当怒则怒，怒而不愤。当哀则哀，哀而不伤。当乐则乐，乐而不淫（超过）。
端木赐，卫人。
赐也，女以予为多学而识（强记）之者与？
然非与？非也，吾道一以贯之。赐不受命。
6、
自我定位不稳，无主见。知止而后有定，人生的理念不准，无立场。
宠辱若惊：外。
贵大患若身：内。
宠为上，易忘掉初志。辱为下，挫败气节。得宠：惊慌失措。受辱：惊慌不安。
内心空虚，易受环境所左右。
吾爱此身，悟者，借假修真。
吾患此身，迷者，因假覆真。
贫不足羞，可羞的是贫而无志。
老不足叹，可叹的是老而虚生。
身是罪恶的根源， 也是建德的基本。
造罪或建德凭智慧判定。
回头、放下、转念。
吾所以有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
中也者，天下之大本也。
和也者，天下之达道也。
中：道，本性，天人合一，不偏，
竖通三界，本性环环相扣。
大本：主宰天地万物的根本。
守中：守住天理自性，守住道体。
和：道之用，本体所发出的作用。
三十辐共一毂，当其无，有车之用。
车轴：静、内、道。
车轮：动、外、德。
德依道生，道依德显。
六根对外的行为。
尧天舜日，五日风，十日雨。
风不鸣条。
雨不破块。
天理对良心。
以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。
师之所至，荆棘生焉。大兵之后，必有凶年。
言悖而出，则悖而入。
货悖而入，则悖而出。
众口铄金。
致中和：努力做到。
中和：道体成为道用。
圣人之心，道之府也。
圣人之身，道之舆也。
圣人之言，道之钥也。
不要洒下抱怨、牢骚、诅咒的调味品
位：各安其所，各得其位。
育：各遂其生。
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