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前面介绍宋代造像，都是按照位置顺序，在进入石刻大门后，由南而北，从早期石刻，一直向前，到122号诃梨帝母龛，宋代造像由此进入成熟期，一直到133号水月观音窟，其石刻开凿大概是这样的先后顺序。但是绝大多数龛窟没有题记，无法提供佐证。 这一期，将位置顺序倒过来，从北到南，编号从后往前介绍。 为什么呢？前面说过，宋代造像，是从南北两端往中部发展的一个过程，所以，虽然编号是倒着的，从开凿年代上，却是依从了时间顺序。这一期介绍的龛窟，大都有确切的开凿年代，我们将穿插着宋代历史介绍石刻，使大家更加深刻地体会到北山石刻厚重的历史感。
180号窟，观音变相图。 窟高3.75米，宽3.8米，深3.2米。 主像为水月观音，两侧各有六身观音，总计十三身观音。 观世音，梵文Avalokiteśvara，译为中文文“光自在”观世音，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称，因观世音菩萨曾经发愿，任何人在遇到无论任何灾难，只要一心虔诚念诵观世音菩萨的圣号，即会得到救度。“观其音声，皆得解脱”，因此，名为“观世音菩萨”。 和燃灯佛、文殊、普贤一样，为佛、道均有之人物。观世音菩萨在道家被称为“慈航道人”，燃灯古佛被称为“燃灯道人”，文殊师利菩萨被称为“文殊广法天尊”，普贤菩萨被称为“普贤真人”，此三菩萨都是古佛乘愿再来。
光影效果里的观音变相图，美神荟萃，佳丽云集。 观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起，被称为四大菩萨。 观世音菩萨在佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之首，是我国百姓最崇奉的菩萨，拥有信徒最多，影响最大。 佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的化身，观水中月影状的称水月观音。 水月观音菩萨常见形象为：右手持杨柳枝，左手持净瓶，以“如意坐”的姿势悠闲地坐在水中一块岩石上，水中长满莲花，她左脚踏在其中一朵莲花上，在背后有片茂密的竹林，这景象使人想到观音就在她神圣的岛屿家乡—普陀洛迦。虽然佛经中的普陀洛迦岛是在印度南方的海上，但五代时的中国人却认为普陀洛迦就是在浙江外海的普陀岛。
水月观音是禅宗及宋代以后文人最喜爱的观音类型。 本窟水月观音柳叶脸，耳垂珠环，长脖削肩细腰，典型的宋代审美标准。其高花冠华丽异常。 观音脑后的圆光及头顶的华盖，其圆形就像圆规画出来一样。
本窟与133号窟水月观音之比较。 本窟观音更显苗条、清秀、典雅、超凡脱俗，133号窟观音更显丰腴、祥和、平易。
上图观音品相受损，靠里的观音像男性。 本窟开凿时间为北宋政和六年，即公元1116年，北宋末年。 此前一年，即1115年，北方金国正式建国，埋下了北宋灭亡的种子。
左壁观音，赤足立于莲台，莲台在莲瓣阶台上。 左右壁门柱的一尊观音都已损毁，全龛只余十一身观音像。
长长的耳坠，并不逊色现在的名媛。
右壁观音，赤足立于莲瓣台阶上。
从所持的器物判断，两壁有持钵观音、不空绢索观音、竹篮观音、玉印观音、净瓶观音、如意观音、宝珠观音、数珠手观音等。
左壁上层的菩萨，骑狮子者为文珠。
莲梗上有莲叶、莲苞，更有盛开莲花为莲座，上坐菩萨。
右壁上层菩萨，骑白象者为普贤。
民国时期的乙酉考察团，曾经在180号龛前合影，背景依稀可见水月观音头像。 大足优游客栈，与你一起解密大足：石刻，景点，古镇，历史人文，风土人情......解答关于大足旅游的一切疑问，提供住宿服务及免费导游。微信wsxjr2 |
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