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绅士这个词应该是源于英国，贵族在英国的地位也是极其高贵的，那么，英国人是如何理解贵族的呢？什么样的人在他们眼中才能称得上是贵族呢？一起来看下哲学诗画为你整理的培根论贵族。 哲学家兼教育家培根说： 当我们谈论贵族这个话题时，我们应该从两方面考虑，首先是先天贵族阶级在国家中的地位，其次是于贵族本身的特质。 一个完全没有贵族的君主国家，永远都是一个纯粹而绝对的专制国家，比如土耳其。事实上，贵族的存在一定程度上令专制得到缓和。因为贵族掌握了部分人民，所以也就减弱了皇家君主的势力。 但是，民主制度的国家是不需要贵族的（这点在我们中国人看来，真的是很奇怪的想法），且与有世袭贵族的国家相比而言，通常还更和平，更少些叛乱的活动。因为人们的视线是在事上，而不是在人上；或者，就算在人上，也是为了事业的缘故，借以看谁最称职，而不是为了看血统及门第。大家都知道，瑞士是个宗派林立的国家，很多宗教派别在一起共生共活，虽然政治上的辖区分散，却都是长治久安的。因为维系他们的是共同利益，而不是地位和名分。荷兰的共和制度实施得非常好，也是因为他们实行了公民的平等权益。公民权利平等，因此少了许多纷争，平等下的付出与获得都是令人愉快的。 强大的贵族等级虽然可以加强国威和统治，但也会因此而削弱君主或国王的权势。贵族固然为人民注入了生气和活力，却也榨取了他们的福利。恰到好处的情况是：贵族强盛而不至凌驾于王权和国法之上，同时又保持着一定的地位和独立，这样当下民起哄闹事时，其矛头在过早地直指君王的尊严之前，先有贵族抵挡。一国之中，贵族众多则引致贫穷和困难，因为贵族从来不从事体力劳动，而且日常用度惊人，可以称得上是一项负担过度的开支；而且在另一方面，由于贵族中有许多人必然会衰落以至贫困，这就在名号尊贵与财富贫乏之间造成了一种极不相称的情况。 就单个贵族来说，设想一下，当看见一座古堡或古建筑未见破败时，或一棵参天古树枝茂而叶盛时 是多么令人肃然起敬。那么，要是见到一个饱经风霜而屹然不倒的高贵且久远之家族时，则仰慕之情不知更甚几何!英国的新兴贵族不过是出于权力之作用，但世袭贵族则是出于时间之造就。 那些在贵族世家中第一代晋入此阶层的先人，多是些才高志强而品德却不够清白的人，因为如果不是黑道白道并用的话，很少能有什么飞黄腾达，更别说在竞争如此残酷的社会中占领一席之地。但人们往往会铭记住贵族的诸多优点和功绩，对于他们的缺点或道德败坏，似乎却都给忽略了，早已随着他们一同消亡了。 出身贵族家庭的人往往不能吃苦，他们安于享乐，好逸恶劳。他们甚至还会看不起那些终日勤劳的人。此外，贵族个人不可能再怎么高升，而那些自己停滞不动的人，是难以在别人发达时不起嫉妒之心的。另一方面，贵族之名分可去除他人对他们不自觉的嫉妒和不尊重，因为荣华富贵生就属于他们所有。 无疑地，那些拥有贵族精英的君王，会在任用他们时感到得心应手，且令国事更加风调雨顺。因过去的200多年里，人民习惯了服从于权贵，而贵族也有机会施展其天生的才干与优越性。但是，需要指出的是，英国的贵族在个人品行和精神层次方面，是有待提高的，因为如果这方面的修为不够的话，早晚会有损于贵族这个称谓。 哲理总结—— 培根对待贵族的看法带有一定的时代局限性，他的贵族观是为统治者服务的。他分析了贵族的存在对社会的利与弊，同时强调了贵族和王权的关系，认为贵族的存在应不以影响王权的权威为基础，且又能为王权服务最为理想，认为两者达到和谐是确保社会和平的前提。 其对贵族产生缘由的分析和中国人所说的“马不吃夜草不肥，人不发横财不富”的理论不谋而合，在现时代依然值得我们深思。 |
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