民间流传，王母娘娘是玉帝的妻子。真是这样吗？ 首先，在道教理论里，这种说法是不成立的。 在道教神仙体系中，王母娘娘又称西王母，她的丈夫是东王公，即东华帝君。 其次，《西游记》原著中，并没有说西王母是玉帝的妻子。相反，原著还在暗示两者没有关系。 如果西王母是玉帝的老婆，根据封建礼法，她应该先拜夫君。而西王母不拜玉帝： 众皆畅然喜会，只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、毛女，飘飘荡荡舞向佛前，施礼曰：“前被妖猴搅乱蟠桃嘉会，请众仙众佛，俱未成功。今蒙如来大法链锁顽猴，喜庆‘安天大会’，无物可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数颗奉献。”对比很明显，寿星和赤脚大仙都拜了： 寿星又到。见玉帝礼毕，又见如来，申谢曰：“始闻那妖猴被老君引至兜率宫煅炼，以为必致平安，不期他又反出。幸如来善伏此怪，设宴奉谢，故此闻风而来。更无他物可献，特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。” 只见赤脚大仙又至。向玉帝前頫囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”可见，玉帝既不是她的夫，也不是她的君——理论上她和玉帝是平级的。 关于西王母和玉帝平级，最好的证据是著名的壁画《朝元图》。《朝元图》描绘的是诸神朝拜元始天尊的故事，由马君祥等人于泰定三年（1325 年）绘制而成。壁画以八个帝后主像为中心，周围有金童、玉女、星宿、力士等共286 尊，场面开阔，气势恢宏，是元代壁画艺术的最高典范。 这八位帝后是哪几位呢？南极、北极、东极、玉皇、勾陈、木公、后土、金母。也就是道教“六御”，加上东王公和西王母。所以，不仅西王母和玉帝是平级，东王公和玉帝也是平级。 最后，《西游记》对东王公的描述，已经暗示了他和西王母的夫妻关系。孙悟空到三岛求方时，见过东王公： 盈空万道霞光现，彩雾飘飖光不断。 丹凤衔花也更鲜，青鸾飞舞声娇艳。 福如东海寿如山，貌似小童身体健。 壶隐洞天不老丹，腰悬与日长生篆。 人间数次降祯祥，世上几番消厄愿。 武帝曾宣加寿龄，瑶池每赴蟠桃宴。 教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。 也曾跨海祝千秋，常去灵山参佛面。 圣号东华大帝君，烟霞第一神仙眷。 暗示 1： “青鸾”又称青鸟，共有三只。早在《山海经》中，便有“三青鸟”的说法。据《山海经》记载，西王母是青鸟的主人。不仅如此，在很多古书中都有同样的记载。例如，小说《汉武故事》里也出现过西王母和青鸾： 王母遣使谓帝曰：“七月七日我当暂来。”帝至日，扫宫内，然九华灯。七月七日，上于承华殿斋，日正中，忽见有青鸟从西方来集殿前。上问东方朔，朔对曰：“西王母暮必降尊像上，宜洒扫以待之。”……有顷，王母至：乘紫车，玉女夹驭，载七胜履玄琼凤文之舄，青气如云，有二青鸟如乌，夹侍母旁。 三只青鸟是西王母的信使兼坐骑。“丹凤衔花也更鲜，青鸾飞舞声娇艳”，描述东王公时，迎面而来的是一股生活的气息。读者仿佛可以感觉到，丹凤和青鸾就像在家一样惬意，如同在主人的身边一样活泼。这个描述，显然是在暗示东王公和西王母的夫妻关系。 暗示 2： 对东王公的描述里，有一句“武帝曾宣加寿龄，瑶池每赴蟠桃宴”。乍一看，并不工整。因为汉武帝和西王母不是一个级别，汉武帝的宴会和蟠桃会也不是一个级别，在这里为什么作为对偶句出现呢？而且并没有汉武帝和东王公的传说，吴承恩这么说用意何在呢？ 笔者认为，吴承恩一定知道西王母和汉武帝的故事。在这里，吴承恩把这个故事又自由发挥了一下，他想说，汉武帝是通过西王母才能请动东王公的。于是，“武帝曾宣加寿龄，瑶池每赴蟠桃宴”这句对偶就成立了。因为东王公不管是去汉武帝的宫殿，还是去蟠桃宴，都和西王母有关，自然可以摆在一起说。 暗示 3： 《汉武故事》里还提到东方朔曾经三次偷桃，这与《西游记》里东方朔的介绍吻合：转回廊，登宝阁，天上蟠桃三度摸。缥缈香云出翠屏，小仙乃是东方朔。东方朔偷过蟠桃，但是并没有什么严重的惩罚，很快又回到天上了。而东方朔恰好又是东王公的弟子。这似乎在暗示是因为东王公的身份，东方朔才能免于惩罚。 暗示 4： 东王公描述的最后一句是“圣号东华大帝君，烟霞第一神仙眷”。这里的“眷”当然是家属的意思。如果不能读懂前面的暗示，这一句“神仙眷”便显得十分突兀。读懂了，就知道这句话也是在暗示东王公是谁的家属。 综合以上几点足以证明：西游记》里东王公和西王母是夫妻。不仅如此，东王公和西王母还是灵宝天尊的左膀右臂。东王公统领三岛十洲的散仙，西王母是女仙之首。 为什么寿星和赤脚大仙是西王母的嫡系。因为东王公统领三岛十洲的散仙，而寿星和赤脚大仙正是三岛十洲的散仙。寿星不用说，孙悟空三岛求方时就见过他。赤脚大仙的归属，书中也有暗示。首先，赤脚大仙是散仙无疑。其次，赤脚大仙献给佛祖的礼物和寿星存在诸多联系：（寿星）特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。（赤脚大仙）无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。寿星送了一堆，其中有碧藕；赤脚大仙送了交梨火枣。孙悟空去三岛求方时，在“瀛洲九老”那里又看见了这三样东西：碧藕水桃为按酒，交梨火枣寿千秋。寿星也给过比丘国王三颗火枣：寿星笑道：“我因寻鹿，未带丹药。欲传你修养之方，你又筋衰神败，不能还丹。我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”国王吞之，渐觉身轻病退。后得长生者，皆原于此。八戒看见，就叫道：“老寿，有火枣，送我几个吃吃。” 碧藕、交梨、火枣这三样东西，反复在寿星和赤脚大仙身上出现。这三样东西，应该是三岛十洲的特产。如果到处都有的话，作为礼物在安天大会上送给佛祖，岂不是太寒酸？因此，赤脚大仙也是三岛十洲的散仙，他和寿星都是西王母的嫡系。 明白了西王母、寿星和赤脚大仙属于同一阵营，就能知道，他们在安天大会上的表现并不是巧合，而是早有预谋。灵宝派和佛教，早就形成了同盟，证据在东王公的描述里：教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。也曾跨海祝千秋，常去灵山参佛面。灵宝派在安天大会上如此高调地示好佛教，无疑是要力挺盟友佛教，助其顺利成为天庭官方宗教之一。 |
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