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2018年，意大利佛罗伦萨国立考古博物馆的一批古埃及文物，先后在贵州省博物馆、安徽省博物院和宁波博物馆进行展览。年底，终于来到了陕西，在秦始皇帝陵博物院进行展出，从2018年12月20日至2019年3月20日——
展览以“不朽之旅——古埃及人的生命观”为主题，通过100件（组）珍贵的古埃及文物，对古埃及人的丧葬习俗和宗教信仰进行介绍，展示了他们为得永生的远古技艺和精神世界，引发大家对“生”和“死”的思考。
埃及的历史充满神秘感，我从小到大，一直很向往。金字塔，尼罗河，木乃伊，让人魂牵梦绕。可惜，我一直没有机会前往！2019年1月1日，新年的第一天，我来到秦始皇帝陵博物馆院，直奔那里文物陈列馆的二层，参观了这一次大型的古埃及文物展。
1、魂兮归来，永生的信仰
古埃及人认为：人死以后，灵魂会从身体内出来，像太阳一样沉入西方，坠入被称为“雅卢”的死亡世界，接受冥王奥西里斯的审判。因此，这里展出的第一件文物，便是奥西里斯的青铜雕塑，头戴王冠，留着胡须，手持曲柄杖、连枷和权杖，象征着至高无上的权力。
相传，奥西里斯是一位好国王，他的弟弟赛特篡夺了他的王位，并将他的尸体肢解成14块，分散在埃及各地。奥西里斯的妻子伊西斯，历经艰险找到尸体碎块，将它们重新拼合起来，才最终与丈夫团圆，并怀上儿子荷鲁斯。
伊西斯养育年幼的荷鲁斯，将他藏在尼罗河三角洲的沼泽地。成年以后，荷鲁斯为父亲报仇，与赛特展开长期的斗争。后来，荷鲁斯终于杀死赛特，登上王位，统治埃及。展柜的另一侧，可以看到伊西斯的铜像，怀里抱着年幼的荷鲁斯。
为了让亡灵能够顺利地到达死亡世界，埃及人在坟墓内放入一个纸莎草纸卷轴，上面书写着所谓的“亡灵书”，包括100章祈祷文和准则，告诉逝者如何克服危险。这本书最初名为《白昼通行书》，每段文字的标题都用红色墨水书写，并配以装饰图案。
在古埃及人的观念中，死者之灵分为三种形式：卡、巴和阿克，前两者为主。“卡”被认为是人的形体，作为生者的替身而存在；“巴”象征生命的本质，为人头鸟身的样子，白天从墓中飞出来，夜间返回墓中居住。为了方便“巴”的进出，墓的石柱被设计成“假门”的形式，引导死者的灵魂穿过大门，进入死亡世界，接受来世审判。
在“假门”的旁边，摆放着一件女神的雕像，从墓室的墙上切割下来，刻画了冥界西方女神伊门泰忒的形象。她戴着三重假发，右手握着一把象征生命的T形十字章，左手握着一把顶端有象征真理羽毛的权杖，旁边刻着“伊门泰忒，真理之座”和“祭品由法老供奉于伊门泰忒，她会准许举行一场好的葬礼…”的铭文。
2、肉身不腐，木乃伊的制作
古埃及人认为，灵魂转世之际，需要肉身依托。因此，古埃及人通过精湛的解剖技术和防腐手段，制作木乃伊，以保存肉身。古埃及的贵族死后，尸体经过解剖、清洁、消毒、脱水、化妆、整形、包裹等复杂步骤，被制成木乃伊；普通百姓的木乃伊制作比较简单，直接清洗腹部，再去浸泡碱粉，取出风干即可。
这里展示的三件木乃伊，分别为女性木乃伊、婴儿木乃伊、伪木乃伊。女性木乃伊死于25岁至30岁之间，根据骨骼分析，女性已经怀孕，可能死于分娩；婴儿木乃伊还保存着原来的包装，大概死于1岁左右；伪木乃伊是尸体防腐匠人使用不同材料制作，如成人或动物骨骼制作成胎儿的木乃伊。
在展厅最显眼的地方，摆放着一件木乃伊的头部和右手，年代为末朝时期（公元前656年——前332年）。头部保存完好，经过脱水，如同木雕，五官清晰，毛发可见，让人心生畏惧。右手枯槁，颜色乌黑，骨节清晰，好像一件皮手套。据说，此人可能是一名男性武士，可惜姓名和具体身份已经不得而知了！
3、往生之所，棺柩的功能
木乃伊制作完成后，为免受亵渎和变质，会被装殓入棺柩之中，作为逝者的永久居所。起初，棺柩比较简陋，为平行六面体的木棺，后来逐渐添加彩绘、副棺和镀金等装饰品，奢华之风，开始盛行。
这里最大气的文物是“帕迪穆特木棺”和“阿吉特兑彩绘木棺”，摆放在同一个展柜之中。“阿吉特兑彩绘木棺”由具有女性形象的棺盖和装饰着男性逝者形象的棺体组成。棺盖上有女祭司的标签——阿蒙神的歌唱家，棺的底部有法老阿蒙和蒂一世的名字，这也是出于一种崇拜，如同将法老奉为神明。
“帕迪穆特的木棺”内部描绘的人物图案，展现了死者向奥西里斯献贡的场景；侧面为许多死者供奉着不同的神灵；棺盖上绘有死者戴着假胡子的面具和乌塞克项圈，身体上装饰着衣带的图案，两侧有两列铭文一直延续到脚部，体现了埃及第二十一至第二十二王朝末期木棺的特征。
这里有四件用白色石头雕成的小罐，被称为“卡诺卜罐”，用来保存死者内脏。这四个带盖的卡诺卜罐代表荷鲁斯神的四个儿子，艾姆谢特、哈碧、多姆泰夫、凯布山纳夫，分别保护死者的肝脏、肺、胃部、肠子，还可以看到存放卡诺卜罐的精美木棺。
旁边的展柜中，还展示了一些小构件，包括灵柩的眼睛、面具和足部等。其中，有一件木乃伊盒的足部，鞋帮两侧涂抹着一个蜷伏的阿努比斯神和亚述犯人的形象，犯人跪在地上，双臂绑在背后，阿努比斯神为“胡狼”的样子。或许，讲述了一次重要的祭祀？
4、事死如生，丧葬明器
古埃及人认为：“人生不过是短暂的停留，死后才是永久的享受。”如同中国古人“事死如事生”的观念，古埃及人也会给死者随着大量的陪葬品，并且被赋予丰富的宗教和礼仪意义。
这里可以看到丧葬锥、供桌、雕像、石碑、烤饼模型和小金字塔等大量的明器。其中，雕塑非常重要，在木乃伊变质的时候，雕塑可以帮助灵魂重生。因此，在坟墓或神庙里摆放法老的巨型雕像，能够作为死者宗教信仰的永久见证。
烤饼模型
石供桌
石碑
法老半身像
丧葬锥为一种建筑元素，起初放置在坟墓的神堂，形成一条装饰带。到第十八王朝时期，丧葬锥开始作为家属祭拜坟墓的见证。大多数出现在底比斯的墓地，主要应用于新王国时期和第二十六王朝时期。
对古埃及人而言，金字塔是太阳的象征，像一束阳光照射在坟墓上，代表着太阳神“拉”的保护力。新王国时期，在帝王谷修建坟墓，不再建造金字塔了。但是，太阳符号被其他建筑采纳，在葬礼神堂的顶上，建造砖石小金字塔，描绘太阳神崇拜的场面。
中王国时期，坟墓中开始随葬不同质地的俑，有的象征死者的仆人，有的作为保佑的神灵，陪伴在木乃伊的左右，为死者的来世和永生提供保障。这里展出大量被称为“巫沙布提俑”的小型雕塑，上面一般写有死者的名字。
5、享乐来生，生活用品
古埃及人为了让死者在冥界无忧无虑的生活，会根据死者生前的身份和社会地位，随葬一切必须的生活用品，包括食物、饮料、衣物、首饰、家具和化妆品等。如今，这些随葬品从见天日以后，真实地再现了古埃及人的日常生活。
中国有秦始皇帝陵，埃及有胡夫金字塔，都是人类文明的伟大奇迹。同作为“四大文明”古国之一，中国和埃及的古代文明，虽然各不相同，但是也有共性。通过这个展览，实现了一次精彩的碰撞——
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