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纵观历史，有胸怀者必有大智，有大智者更显其胸怀。春秋时期齐国的鲍叔牙就是这样一个光耀青史的人物。 他宽待管仲、举荐管仲的心胸，就是源自于他“知人、信人”的大智慧。而集中展现这种智慧的事件，就是公元前645年著名的：“病榻论相”。 《史记·齐太公世家》记载，管仲临终时齐桓公前去探望，并希望他能够举荐一位相国。当齐桓公提及让鲍叔牙担任相国时，管仲明确表示鲍叔牙爱憎太过分明，不可以为相： “鲍叔牙，君子也。虽然，不可以为政，其人善恶过于分明，夫好善者可也。恶恶已甚，人谁堪之？鲍叔牙见人之一恶，终身不忘，是其短也。” 否认了鲍叔牙后，管仲遂向齐桓公盛赞隰朋，并举荐他接任相国之位。恰巧，深受齐桓公宠幸的近臣易牙，听到了这次历史性谈话。 易牙是桓公的厨师，善于烹饪美食。齐桓公一次戏言自己没有吃过人肉，为了邀宠易牙便杀死了自己三岁的儿子，并将其肉烹饪后献给桓公，这让桓公深为感动因此非常宠信他。 “管仲议相”时，易牙听到了管仲和齐桓公的这次对话，便对鲍叔牙说，管仲是您举荐的，但是他临终前却劝阻国君拜您为相，并推荐了隰朋，我真是为您愤愤不平啊： “仲父之相，叔所荐也。今仲父病，君往问之，乃言叔不可以为政，而荐隰朋，吾意甚不平矣。” 听了易牙的话，鲍叔牙笑着回答：这正是我推荐他的原因，他以国为重而不怀私心，我要是当了相国，你们这些奸臣就没有容身之地： “仲忠于为国，不私其友。使吾为司寇，驱逐佞人，则有余矣。若使当国为政，即尔等何所容身乎？”鲍叔牙的铿锵言辞，让易牙羞愧得无地自容。 “病榻论相”事件的始末，是鲍叔牙的智慧和胸怀的集中展现。透过“病榻论相”事件，就不难理解管鲍两人早年相处时，所发生的种种关于鲍叔牙的美谈。这些在《东周列国志》和《史记·管晏列传》等书中都有记载。 《东周列国志》记载：鲍叔牙早年和管夷吾一起经商，管夷吾所得比鲍叔牙总是多一倍，随从人员对此愤愤不平。鲍叔牙解释说:”仲非贪此区区之金，因家贫不给。我自愿让之耳。” 二人后来一同征战，管夷吾每遇战阵总是居于后，而还兵时又往往居于前驱。很多人笑其怯战，鲍叔牙解释说:“夷吾有老母在堂，留身奉养，岂真怯斗耶。” 二人偶尔筹计事情时意见不合，鲍叔牙对人讲：“人固有遇不遇，适夷吾遇其时，定当百不失一矣。”管夷吾感叹说，“生我者父母，知我者鲍叔矣。” 《史记·管晏列传》中更以管仲自述的形式对这些事情作了叙述：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一倍，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。 我曾经为鲍叔办事，结果更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经屡次做官都被免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。 我曾多次作战，并多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。 公子纠被杀后，召忽为他而死。同为老师的我，却没有追随子纠，但鲍叔不认为我无德，知道我不会拘于小节，却会因为功名不显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！” 《列子·力命》等其他诸多内容对此也有同样的记载，并反复引述了管仲那句“生我者父母，知我者鲍子也！”的著名慨叹。 春秋战国时期列国纷争、狼烟四起。乱世的存在，极大地刺激了各诸侯国对人才史无前例的需求。 与此同时，“学得文武艺，货卖帝王家”的“仕人”们，也在四处寻找展现才能、成就功名的大舞台。 因此，在时代的大变革时期，既充满了机遇，更充斥着嫉妒和阴谋。 这才出现了虽然都师同鬼谷子，庞涓依然处心积虑地陷害才能高于自己的孙膑；虽然都是荀子的学生，但李斯还是妒贤嫉能地阻断秦王任用韩非子的想法，并逼迫其自杀： “王悦之,未任用，李斯嫉之,曰：‘韩非，韩之诸公子也。今欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也；不如以法诛之。’王以为然,下吏治非。李斯使人遗非药，令早自杀。韩非欲自陈，不得见。王后悔，使人赦之，非已死矣。” 因此，孙膑和韩非子都是遭朋友妒忌陷害的悲剧人物，而这样的悲剧人物在历史上并不少见。只是，他们都已经在历史的洪流中，被层层蔓草所湮没…… 当然，庞涓与李斯妒友害友，都是管仲身后多年的事情了。倘若管仲死而有知，他又该如何慨叹鲍叔牙呢？ 鲍叔牙之于庞李二人，真可谓天上人间、冰火两重天！鲍叔牙，他的所作所为，足以让庞李“叹为天人”而无地自容！ 不是吗？回顾鲍叔牙的一生，他竭尽所能排除万难，外加个人自谦让贤，终于把管仲推荐给了齐桓公。 《史记·管晏列传》记载：“鲍叔既进管仲，以身下之。” 之后的他，便终身都将自己置于管仲之下，并守护他、支持他。 直至管仲去世以后，他依然严格奉行管仲的主政方略，才稳固了齐国的霸主地位：“诸侯尚从齐之令，以能用鲍叔，不改管仲之政故也。” 这，就是被后人奉为美谈的“管鲍之交”！ 那么，究竟是什么原因让管鲍的友谊，在风云迭起的春秋乱世，依然能经历重重考验呢？ 鲍叔牙在无意间自露心迹，那就是他驳斥易牙的离间和挑唆时所说的话：“仲忠于为国，不私其友。” 以此而论，鲍叔牙也是“忠于为国，不私己、不私情”。 在这一点上，管鲍二人默契地达成了高度的共识！所以“道不同不相与谋”，而道同，则无可不言、无可不信。 正是因为这一点，管鲍二人那艘“友谊的小船”才乘风破浪，从波谲云诡的春秋时期起航，一直穿越千年，被人们世代称颂并奉为友谊的圭臬。 这其中，鲍叔牙发挥着极为重要的作用。 当然，关于鲍叔牙其人、鲍叔牙之于齐国，齐桓公有着清醒的认识和高度评价，所以他才会先后两次要让鲍叔牙为相。 而《东周列国志》里记载的一件事情，也侧面印证了齐桓公这种真实的心理。 齐桓公一次在大泽之陂狩猎时见到了不明鬼物，管仲对此也无法解释。齐桓公因心怀疑惧，当夜便大病不起。 管仲于是悬书于门、拜求高人，终于找到了一位叫皇子的人。皇子博学多识，他向桓公详细描述了所见鬼物的形状，并说明鬼物名叫“委蛇”，“见之者必霸天下！” 听了皇子的话，齐桓公“冁然而笑，顿觉心神俱爽，病随之大愈”。他不但重赏了皇子还重赏了管仲，对此竖貂诧异不已： “仲父不能言，而皇子言之，仲父安得受赏乎？” 齐桓公解释说：“寡人闻之：‘任独者暗，任众者明，微仲父，寡人固不得闻皇子之言也！” 齐桓公明确表示，如果没有管仲的推荐怎么能遇到皇子呢？从这个事件可以看出，齐桓公一定深刻懂得，如果没有鲍叔牙，齐国就不会有管仲这样的奇才、贤相！ 而这一切既源于鲍叔牙深谙“任众者明”的智慧，更源于他“忠于为国，不私己、不私情”的情怀。当然，鲍叔牙之于齐国的功绩，更在于他不昏聩、敢直言！ 齐桓公继位后第一次设朝，诸大夫都来朝贺。鲍叔牙当即反对说子纠在鲁必为大患，现在怎么能庆贺呢： “子纠在鲁，有管夷吾为辅，鲁又助之，心腹之疾尚在，未可贺也。”并建议齐桓公立刻发兵伐鲁消除后患。 齐桓公随即应允：“寡人请举国以听之！”鲍叔牙于是统帅大军至鲁国，逼迫鲁君杀死子纠，彻底消除了齐国的隐患。 之后的周惠王十年，齐国的盟主地位初步确立，齐桓公大设宴席犒劳群臣。酒至半酣，桓公感慨：“乐哉，今日之饮！” 鲍叔牙于是提醒说：君王和臣子都要乐不忘忧！希望君王不要忘记流落莒国的日子、管仲不忘囚禁鲁国的日子、宁戚不忘卖牛而高歌与我王车前的时候： “明主贤臣，虽乐不忘其忧。君毋忘出奔，管仲毋忘槛囚，宁戚毋忘饭牛车下之日。” 齐桓公于是离席再拜鲍叔牙说：“寡人与诸大夫，皆能毋忘，此齐国社稷无穷之福也！” 因而，苏洵在其著名的政论文《管子论》中说：“齐之治，吾不曰管仲，而曰鲍叔牙”。 文中，他把齐国的强盛和霸业，没有归功于管仲，而是归于鲍叔牙。可见在苏洵眼里，鲍叔牙之于齐国的巨大作用。 虽然，苏洵仅仅是着眼于鲍叔牙作为伯乐的这一点，而得出的这个结论。 与之相似的是，葵邱之盟后桓公自谓功高无比，大兴宫室、乘舆服御堪比周王。国人认为僭越而议论纷纷。 此时管仲也在府中筑台三层，号为“三归之台”，奢华无比。鲍叔忧虑之中便问管仲，君王奢侈越礼，你也奢侈越礼，这样恐怕不可以吧：“君奢亦奢，君僭亦僭，毋乃不可乎？” 管仲解释曰：君主的勤勉一方面是为了成就霸业，另一方面也是为了更好地享受人生之乐。我这样做是为了不让君主独自遭国人指责： “夫人主不惜勤劳，以成功业，亦图一日之快意为乐耳。吾之所以为此，亦聊为吾君分谤也，”听了管仲的解释，鲍叔牙虽然沉默未语，但心中不以为然。 在管仲和隰朋都死去后，齐桓公让鲍叔牙执秉国政。鲍叔牙立即向齐桓公提出，让他遵照管仲遗言远离竖刁、易牙等人。然而不久，齐桓公又将三人召回。 对此，这位耿直的老臣终因诤谏无效，忧思成疾、抑郁而终。从此，他再也不会为齐国之君和齐国之事，而日夜兴叹伤痛。 因为，当管仲、宁戚、隰朋等股肱之臣相继去世以后，担任相国秉持国政的鲍叔牙是孤独无依的。 而当时的齐国，风云激变、暗流涌动：无亏等五位公子各树党羽，互相猜忌觊觎君位。而此时的齐桓公，衰耄之年志气昏惰。 兼之又有竖刁等小人蒙蔽其耳目，致使桓公在祸患将至时，依然听信谄媚不纳忠言。面对岌岌可危的国事，守国老臣鲍叔牙，何其清醒而又何其苦痛！ 然而，何人可与话登临？徒倚危栏日又沈。千古苍茫青史梦，一年迢递故人心！正是在这样的苦痛中，鲍叔牙撒手离去。 在他的身后，顷刻间便风云激荡、血雨腥风。对此，鲍叔牙若地下有知，他可曾扼腕伤痛、老泪横流？ 在无数的繁华与清冷间，千年的时光已经走过！而今再翻书册，徒有“功业归青史，音容閟惠帷。乌衣门巷在，过客有余悲”的唏嘘和嗟叹！  |
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