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宋代段子：令人惊异的转世轮回，这回是明确的历史人物，当事人的父亲做过丞相，其本人是侍郎，前世他是一位寺庙里的长老，也就是故事的名字“逊长老”，这样的记录令人回味无穷。 这故事名叫《逊长老》。长老，指的是寺庙住持或是德高望重的僧人。主人公李似之侍郎的本名叫“弥逊”。他来到临川（江西抚州）当太守。有一回赶上他父亲的一个忌日，他就到附近的疏山寺给父亲做一个“供僧”，就是做一些供养给僧人，以便得到一些功德。故事说他爸爸叫“少师公”，南宋有一位诗人叫张元干，写过一首诗叫《挽少师相国李公》。从这首诗来看，李弥逊的爸爸曾经做过丞相，这父子二人都是历史真实人物。 这个“供僧”法会结束后，李弥逊跟寺庙里的僧人一起吃饭。有一位长老名叫“行满”，已经80多岁了，吃完了饭以后，满长老仔细端详李侍郎，左看右看，上看下看，把这李弥逊盯得很不自在，感觉有点不太礼貌了。盯着看半天，行满说了一句话：“您是不是逊老啊？”这话说得很蹊跷，问得很奇怪，问完了以后，李弥逊不知道他说的是什么意思，左右的僧人却很震惊，因为有人知道，行满长老提到的这位“逊老”是他以前一个同门师兄。满长老看李弥逊不知自己所云，就接着说：“李侍郎，你不要有别的想法，我跟你说的这位‘逊老’就是我过去已经圆寂的一位师兄，你们的名字是一样的！都叫‘弥逊’。您到我们临川当太守，我早听说了，当时我就是有点怀疑，我一听说您也叫弥逊，就一直很想见你一面。刚才我跟您吃饭，我就看你说话、笑的样子，包括动作和你的神态，当然还有你的容貌，跟我的那个师兄几乎是没有区别的，我现在毫不怀疑你就是他的后身，也就是说，你是他的转世！” 这李侍郎当时就愣了，他问这位行满长老：“您的那位师兄是哪年圆寂的？”行满说：“他是元祐戊辰年（宋哲宗元祐三年，1088年）圆寂。”李侍郎一算，这一年正是自己出生的年份，当然他很震惊。回家以后，他就到自己的卧室，这卧室专门有个名字叫“小云堂”，他在那写了一首诗： 老子何因一念差？肯将簪绂换袈裟。 同参尚有满兄在，异世犹将逊老夸。 结习未忘能作舞，因缘那得见拈花。 却修净业寻来路，澹泊如今居士家。 意思说：我当时为什么一个念头走差了，这辈子当官了，当了一个李侍郎，我上一世本是个和尚，穿着袈裟，同门师兄这位满长老80多岁了，他还活着，这满长老隔着一世，面对自己师兄的转世，还夸他呢，从业力上说，你上一世可能会跳舞，到了这世，你就会记得这种能力，正像释迦摩尼佛灵山法会上冲着迦叶拈花一笑，这是对因缘的一种描述。现在很多人修这个净土法门，目的还是要找到来时的路，所以很多人现在成为一个居士状态，因为在家里做居士比较淡薄，可以说这种淡薄是为修净业的一种准备。诗最后两句可以想见在宋代，当时人们为了要去净土（西方极乐世界）在家里以居士状态来生活的情况，现代社会也有很多人是这样。 还说一个事儿，这位李弥逊侍郎为什么叫“弥逊”呢，是他的父亲确实有过这么一个梦兆，所以给他起了这个名字，在《夷坚甲志》里边曾经专门记载过这个逊长老的故事，信息来源不一样，但说的是同一件事。 【原文】： 李似之侍郎（弥逊）为临川守，以父少师公忌日往疎山设僧供，与长老行满共饭。满年八十馀矣，饭且竟，熟睨李曰：“公乃逊老乎？”李不应，左右皆愕。俄又曰：“此老僧同门兄也，名上下二字皆与公同。自闻公出守，固已疑之。今日察公言笑动作、精采容貌，了不见少异，公其后身复何疑？”李扣其以何年终，则元祐戊辰，正李初生之岁也。李亦感异，还家，揭燕寝曰小云堂，而赋诗曰： 老子何因一念差？肯将簪绂换袈裟。 同参尚有满兄在，异世犹将逊老夸。 结习未忘能作舞，因缘那得见拈花。 却修净业寻来路，澹泊如今居士家。 李初命名时固得于梦兆，甲志载之矣。 |
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