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宋代段子《夷坚志》故事的主要形式就是“时空重叠”，这个故事也是，这让人想起成语“叶公好龙”，主人公与“龙”这种神秘存在互相感应，其中差异还是各有不同。叶公被龙吓走，这故事中的龙女却跑来跟王生了一段缘分。 【原文】 济南王生，参政庆曾宗人也。登第出京，行数十里间，憩道旁舍。主人亦士子，留饮之酒。望舍后横屋数楹，帘幙华楚，问为谁，曰：“某提举赴官闽中，单车先行，留家于此，以俟迎吏，今累月矣。”遥窥其内，隐隐见女子往来，甚少艾，注目不能去。 抵暮留宿，主人夜与语，因及乡里门阀。审其未娶，为言：“提举家一女，极韶媚，方相托议亲，子有意否？”生欣然，唯恐不得当也。主人为平章，翌日约定。女之母邀相见，曰：“吾夫远宦，钟爱息女，谋择对甚久，不意邂逅得佳婿。彼此在旅，不能具六礼，盍相与略之。”乃草草备聘财，择日成婚，且许生挈女归济南。须至闽遣信来迎，既别，不复相闻，生不以为疑。 女固自若，历四五年，生二子，起居嗜好与常人不殊，但僮仆汲水时，只用前桶而弃其后，以为不洁。自携一婢来，凡调饪纫缝，非出其手不可，夜则令卧床下。忽告生云：“我体中不佳，略就枕，切勿入房惊我。”生然之。俄顷，震雷飞电，大雨滂沛，火光煜然，尽室危怖。移时始定，女与婢皆失所在矣。 初，生之入京，道经某处龙母祠，因入谒，睹龙女塑容端丽，心为之动，默念他年娶妻如此，足慰人心。及出门，有巨蛇蟠马鞍上，驱之弗去，始大恐，复诣祠拜而谢过。洎出，乃不见。 后遇兹异，识者疑其龙所为云。 【白话语音文字版】 济南王生是参政（参知政事，副丞相级别）王庆增的族人。他登第后离开京城，走了几十里地，看到路旁有处宅院，就停下来休息。宅院主人也是读书人，他留王生在家里喝酒。无意中，王生看到房间后面有一排横屋（正屋前两侧的房子）装修、装饰的很好，就问主人：“这是谁家？”主人介绍说：“这是某提举官自己先去福建赴任了，把家人安排住在这儿，说等他福建那边安顿好后，再派人来接。他走一个多月了，也没音讯。”王生透过窗户见到横屋里有女孩子的身影，看起来挺年轻，怦然心动，就不想走了。 晚上，王生住在了主人家。主人跟他闲聊，问到王生乡里家中情况，知道他还是单身，主人就说：“提举有个女儿，很年轻漂亮，前几天她家里托我给找对象，不知道您是否有意？”王生一听挺高兴，只是感觉旅途中提亲有点不太合适。主人说：“我给你当媒人！”第二天，主人就约王生拜见了女孩的母亲。女母跟王生介绍情况说：“我丈夫远赴福建，我们是特别喜欢这个女儿，一直想给她找个合适人家，没想到跟你碰上了，我们对你很满意，唯一的问题是我们都在旅途，礼节上不能太讲究，仪式上我们可以简略，选个好日子你们成婚，我同意你带着我们的女儿回你的济南老家，但在手续上你还需要写信到福建，告诉我们家主人你迎娶了我们的女儿。”经过一番沟通协调，草草准备聘礼，择日成婚。女孩直接跟王生回了济南。 女孩跟母亲分手后，一直住在王生济南的家里，跟福建的父母也不通音讯了。王生也没觉得奇怪，两人生活了四五年，女孩给王生生了两个孩子。这女孩饮食起居跟正常人也没什么两样，只是有点小不同，比如说仆人打来两桶水，她只用第一桶，第二桶就扔了，认为不干净。她本来是带着个女仆来的，所有饮食缝纫等生活上的事情都由女仆料理，别人不能插手。晚上，她就安排女仆睡在脚边。 忽然有一天，她跟王生说：“我现在感觉身体不舒服，想在床上歇一会儿，你千万不要进房间来惊扰我。”王生说：“好的，你放心休息吧。”但是没过多久，王生家忽然电闪雷鸣，大雨滂沱，火光四射，整个房间猛然处于一个极度危险的状态中。折腾了好长时间才安定下来。此时发现那女孩跟她的女仆已经不见了，凭空消失了。 时间回溯，当年王生去京城赶考，曾经路过一处龙母祠。他进去拜谒神灵，看见龙女的塑像很美丽，他就动心了，曾经默祷：我未来的妻子如果像这样漂亮，我就心满意足了。等他出了庙门，发现自己坐骑的马鞍上盘踞着一条巨蛇。轰了半天，这巨蛇也不走，这时候王生害怕了，觉得刚才他的念头可能冒犯了“龙女”，于是赶紧返回龙母祠谢罪。谢罪完毕出来，那蛇就没了，这个经历有懂行的人就说：“王生碰到的女孩就是之前的那个龙女。” 【祥宏点评】：《夷坚志》故事的主要形式就是“时空重叠”，这个故事也是，这让人想起成语“叶公好龙”，主人公与“龙”这种神秘存在互相感应，其中差异还是各有不同。叶公被龙吓走，这故事中的龙女却跑来跟王生了一段缘分。 |
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