|
宋代段子：这是一起僧人成功超度“猴灵”的故事，当初一只猕猴活着的时候被人抓住便做成塑像，成为一个“护山林神”，她的冤屈无处发泄便祸害当地百姓，宗演和尚用梵语的大悲咒让猴妖成功升天，还是挺有水平。 【原文】 福州永福县能仁寺护山林神，乃生缚猕猴，以泥裹塑，谓之猴王。岁月滋久，遂为居民妖祟。 寺当福泉南剑兴化四郡界，村俗怖闻其名。遭之者初作大寒热，渐病狂不食，缘篱升木，自投于地，往往致死，小儿被害尤甚。于是祠者益众，祭血未尝一日干也。 祭之不痊，则召巫觋，乘夜至寺前，鸣锣吹角，目曰取摄。寺众闻之，亦撞钟击鼓与相应，言助神战，邪习日甚，莫之或改。 长老宗演闻而叹曰：“汝可谓至苦。其杀汝者，既受报，而汝横淫及平人，积业转深，何时可脱！”为诵梵语大悲咒资度之，是夜独坐，见妇人人身猴足，血污左腋，下旁一小猴，腰间铁索絷两手，抱稚女再拜于前曰：“弟子猴王也，久抱沉冤之痛，今赖法力，得解脱生天，故来致谢。”复乞解小猴索，演从之，且说偈曰： 猴王久受幽沉苦．法力冥资得上天。 须信自心元是佛．灵光洞耀没中边。 听偈已，又拜而隐。 明日，启其堂，施锁三重，盖顷年曾为巫者射中左腋，以是常深闭。猴负小女如所睹，乃碎之，并部从三十余躯，亦皆乌鸢枭鸱之类所为也。投之溪流，其怪遂绝。 【白话语音文字版】 福州永福县能仁寺供着一个护山林神。它是一只猕猴，活着时候让人抓住捆上，最后用泥封起来成为一座塑像，被人叫做“猴王”。时间一长，它就开始兴妖作怪了。 这座寺庙处于福州、泉州、南剑州和兴化郡四个地区交界处，村里人都知道这猴妖厉害，被它祸害的人要么大寒要么大热，得病后渐渐处于精神病状态，不吃饭还发疯发狂；更有甚者，要么翻篱笆，要么爬树，爬上去后，自己头朝下往地下跳，这人往往就死了。被害最苦的是小孩，猴妖专门找孩子折腾。远近百姓都来祭拜这个猴王，他们上供活鸡活鸭活牲口，每天“猴王”的供台前都是血淋淋的。 有人祭拜半天，如果病不好，就找一些巫师来到寺庙前，趁着夜色，一边鸣锣，一边吹号角，大家把这活动叫“取摄”（可简单理解为活没干完再找补一下）。当寺庙里的僧人听到外边敲锣打鼓，他们也开始击鼓鸣钟，跟这些巫师相应，美其名曰帮这个“护山林神”与疾病争斗。整个场合乌烟瘴气、乱七八糟，一点都不清净。 寺庙里的长老宗演感叹事情再这么下去不是办法。有一天，他跟猴妖的灵魂说话：“你这辈子太苦了，杀你的那个人应该已经得到了报应，但你的冤屈发泄出来又祸及很多无辜的人，这样一来，冤冤相报，你的罪过也越来越大了，你什么时候才能得到解脱呢？”说完这话，宗演就开始念诵梵语的大悲咒。当天晚上，长老一个人坐在那儿，只见一个妇人走来了，她是人身猴足，左腋下滴滴哒哒流着鲜血，身后还跟着一只小猴儿，小猴儿腰间系了一根铁索，这根铁索同时捆着小猴儿的两只手。 母猴看到长老，就把小猴抱起来，给长老下拜，说：“弟子就是猴王，我的冤屈非常深，我的心也非常痛，现在凭借法师给我念诵大悲咒，我可以解脱升天了，所以到这儿来感谢您，您能否把这小猴手上的铁索给解开？”宗演过来把这铁链子松了，同时送了“猴王”一个偈子：“猴王久受幽沉苦．法力冥资得上天。须信自心元是佛．灵光洞耀没中边。”（参考性简释：你这猴王受地狱苦时间太长了，大悲咒的法力无穷，一下把你超度到天上去了，要相信每个人都有佛性，是心是佛，是心作佛，当你处于佛的大光明藏里边，那是既没有中间也没有边界的。）猴王听完了偈子，再次感谢下拜，然后退去。 第二天，寺庙里的僧人把“护山林神”的殿堂打开，这里的三重门每道都上了锁。在最开始，有个巫师射箭击中这只猕猴的左腋下，在它还活着的时候就把它塑造成“护山林神”了，此后这殿堂就经常关着，塑像被敲碎后发现，她还真背着一只小母猴。僧人们把供台上“猴王”手下的各种飞禽三十多种一并处理砸碎，最后都扔到溪流里。从此，能仁寺就清净了。 【祥宏点评】：其实百姓得病也因这“猴妖”引起，他们的病不见好转，最终对“猴妖”只能服软；梵语就是古印度语，佛法都是从印度而来，所以宗演念诵梵语大悲咒显的比较原汁原味一些；一般说，偈子是佛家常用文体，类似于诗歌形式，但不一定押韵。 |
|
|
