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宋代段子：这算是一位“异人”，这种人物历史文献多有记载。赵三翁的师父是孙思邈。按本故事的说法，唐朝的医药学家孙思邈一直到宋朝还活着，按这个逻辑，既然能活到宋朝，活到现在也不是不可以。 【原文】 密縣墮門山道友席洞雲，因往獨紇嶺瀑水潭側登翫，慕其清峭髙爽，即築室以居。既而百怪畢見，未及一年，禍變相踵。 席謁翁，告以故。翁曰：“得無居五箭之地乎？”席曰：“地理之說多矣，獨不聞五箭者，敢問何謂也？”翁曰：“峰顛嶺脊，陵首隴背，土囊之口，直風當門，急如激矢者，名曰風箭。峻灘急流，懸泉瀉瀑，沖石走沙，聲如雷動，晝夜不息者，名曰水箭。堅剛礫燥，斥岸砂磧，不生草木，不澤水泉，硬鐵腥錫，蟲毒蟻聚，散若壞壌者，名曰土箭。層崖疊巘，峻壁巉巖，鋭峰峭岫，拔刀攢鍔，聳齒露骨，狀如浮圖者，名曰石箭。長林古木，茂越叢薄，翳天蔽日，垂蘿蔓藤，陰森肅冽，如墟墓間者，名曰木箭。五箭之地，射傷居人，皆不可用。在回環紆抱，氣象明邃，形勢寬閑，壌肥土沃，泉甘石清，乃為上地。固不必一一泥天星地卦也。子歸，依我言，去凶就吉，當自無恙矣。”席敬稟其教，居止遂寧。 翁亦不知所終。峯〖“嵩”〗山張壽昌朋父為作記，而郭彖伯象得其文，載於《暌車志》末。予欲廣其傳，複志於此。 【白话语音文字版】 密县（河南新密）堕门山有个道友叫席洞云。有一回，他去独纥岭瀑水潭旁边登山游玩，因羡慕这里环境清峭高爽，就自建小房隐居。但住下以后，这地方百怪毕现，还没到一年，稀奇古怪的事情接二连三，他受不了了，就去拜访赵三翁寻求帮助，跟他说明情况。 赵三翁问：“你是不是住在五箭之地了？”席洞云说：“我听过很多地理之说，还从来没听过什么‘五箭之地’，您能不能跟我详细解释一下？”赵三翁说：“峰颠岭脊、陵首陇背、土囊（口袋）之口等处，直风扑来，急如激箭，这样的环境就是‘风箭’；峻滩急流，悬泉泻瀑，冲石走沙，声如雷动，昼夜不停，这样的环境就是‘水箭’；土地坚硬，砂砾干燥，荒滩戈壁，不生草木，没有任何水源，土壤金属含量高，各种毒虫和小动物聚集，把土壤都毁坏了，这样的环境就是‘土箭’；层崖叠巘，峻壁巉岩，锐峰峭岫，像是拔出来的刀或者攒在一起的锷锋，有的山石耸齿露骨看起来像是塔，这样的环境就是‘石箭’；长林古木，茂密的植物与灌木丛遮天蔽日，各种萝、蔓、藤条都垂散下来，感觉阴森肃杀，像是在废墟或者坟墓之间，这样的环境就是‘木箭’。住在‘五箭’这样的地理环境，很容易被各种隐形恶气‘射’伤，这种地方不能住。只有回环纡抱，气象明邃，形势宽闲，壤肥土沃，泉甘石清这样的环境才是上好的居住地。这是基本原则，不必拘泥所谓‘天星地卦’这些书本上的说法，你回去就按我说的这些为原则寻找住地，避凶趋吉，自然就没事了！”席洞云恭敬领受赵三翁的教诲，调整了自己的居住地，怪事随之消失。 赵三翁后来不知所终。嵩山张寿昌（名朋父）给赵三翁写了一个传记，郭彖（字伯象）得到了这篇文章，把它登在《暌车志》末尾。洪迈说，我希望广泛传播此事，所以又把它收在《夷坚志》里。 【祥宏点评】：中牟县位于河南郑州跟开封中间。嵩山在河南登封。河南新密境内现在似乎没有“堕门山”这个名字，堕门山也许是历史上的一个称谓；《暌车志》是南宋笔记小说，多言鬼怪，作者郭彖；埽兵就是为了防止黄河决口、维护堤防所设立的军事劳役单位；一般历史常识都知道孙思邈是唐朝人，是医药学家、道士，被后人称为药王。本故事说他活到了宋朝，这个有点超出普通历史常识，但在《夷坚志》来说，一切皆有可能；冷疾，是中医上的说法，通常指身体因为寒凉而引起的各类疾病。赵三翁的治病手法很有道理。 |
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