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宋代段子：讲到《夷坚志》故事，我喜欢用“时空重叠”这字眼，因为能相对贴切地说明事物发生时候的状态，不管是本故事描述的情况，还是梦境、附体、扶乩、鬼怪、超自然、入冥、临终时刻等等状态发生时，都是时空的重叠。 【原文】 南丰曾氏为临川李氏婿，初亲迎时，舅母张氏送之，逼岁求归，李氏置酒饯别。张归而愠曰：“我在李家十数日，蒙渠主礼不为薄，但临行时，忽以生肉劝酒，使我心恶不可堪。”人问其状，曰：“羊一槃，猪一槃，鸭鸡各一槃，凡四品槃，各四巨楪，皆生物也。饤饾虽丰，岂复可食？”家人亦皆咄咄曰：“不谓李官人家野陋乃如此。”村妇邓八嫂，实从张为客，私语人曰：“安得是事，县君岂别有所睹乎？” 张之夫先为光化军司理，不挈家行。久之，得讣云死矣。后其子归，乃言以去腊未尽三日死，死之日，同僚随土俗具祭，用生物四大槃，其器皿名物，悉与张所见同。盖张从李氏归时，司理君始死受奠。千里影响，符契若是，异哉！异哉！ 【右二事皆李德远说。】 【白话语音文字版】 江西南丰曾家儿子给临川李家做女婿，李家迎亲，曾家孩子的舅母张氏送亲。张氏在李家住了一段时间以后，眼看到了年根儿，张氏准备回家。李家给张氏丰盛饯行，大吃大喝一顿。 张氏回来以后，跟家里人聊天说：“我在李家十几天，李家真是礼数周到，招待得很好。唯一遗憾的就是最后走时候的这顿饭，他们竟然用生肉劝酒，生肉一端上来，可把我给恶心够呛！那生肉怎么能吃呢？”曾家人就问：“什么情况啊？”张氏说：“他们当时端上来一盘羊肉、一盘猪肉、鸡鸭各一盘。还都是大碟子！但都是生肉！虽然其他菜肴很丰盛，但这我怎么吃得下去呢？”曾家人就骂：“这李家怎么这么不懂道理啊？难道都是乡野村夫吗？”后来有一个人出来说话了，她是本村的邓八嫂。八嫂也是送亲队伍中的一员，跟着张氏到了李家。她也经历了整个的过程。八嫂跟别人说：“怎么可能有这种情况呢？县君（张氏）看见别的东西了！” 现在说张氏的丈夫，她丈夫是光化军（湖北襄阳）的司理。他去光化军赴任没带家眷，去了很长时间，后来大家才知道他在任上去世了。后来他儿子把消息带回家。儿子跟大家说：“父亲是去年腊月底最后第三天那时候去世的，他的同僚们依照当地风俗给他祭祀的时候上了四盘生肉，都是大盘：一盘羊肉、一盘猪肉、鸡鸭各一盘。”跟张氏同一天在李家所看见的生肉是完全一样的，大概是张氏在李家做客，最后临走李家请她吃饭，上的四盘生肉，正是她丈夫在光化军接受同僚祭祀时的那四盘生肉。两地相隔千里，竟然发生时空重叠。如此贴切，真是太令人惊异了！ 这件事是李德远说的。 【祥宏点评】：张氏在李家临走吃饭的那天并不知道丈夫已经在光化军去世了，他们远隔千里，一个在江西临川，一个在湖北襄阳，时空在那时候交感在一起，她丈夫大概是要告诉妻子他已经去世了。也许是她跟丈夫的特殊关系，丈夫才会通过这种方式把信息传递给妻子。这事情令人匪夷所思，可见灵魂界是没有距离的；张氏丈夫担任司理，全称是“司理参军”，主要负责问案子；张氏被称为“县君”，这指的是官员的正妻，因为张氏丈夫是一位司理参军。 |
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