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岳阳董风子

 祥宏讲夷坚 2020-07-09

宋代段子:这故事是传统中国的“度人”模式:某神仙寻找有根器的“有缘人”传以“秘法”,然后成仙而去。中国文化中的“神仙”一般也是凡人做。普通凡人成不了仙,那是因为他心不坚。既然这是既定模式,应该也是一种实践模式。


【原文】

董风子者,不知其乡里,事母至孝。以乾道元年暮冬过岳阳,夜宿黄花市,遇同居一叟,破巾单袍,而貌若婴童,绝无饥寒之态。吟哦诗句,油然自适。董识其异,即就坐于旁,问所从来,殊不酧答。良久,再扣之,始微笑云:“我待子多日矣!”

遂挽手同出市西旗亭中,买酒三升,谕酒家仆,不用煖热。董起白言:“某平日骨寒,虽当盛暑,亦去绵衣不得,况今腊月,若饮冷酒,定足丧命,惟先生亮之。”叟云:“无虑。”董不获已,强进半盃,便觉四肢和畅。及再饮,尽脱其衣。移时,出到大树下,授以至道之要。董整襟再拜曰:“敢问先生姓氏?”曰:“吾本东晋抱黄翁也,知君孝通于天,故来相见。”语罢,阴云四合,迨于开豁,失叟所在矣。

董还店,莞尔大笑。明日,留题于壁曰:

大乙元君遇虎龙,沉沉三洞锁青风。

自从九九明分了,白变黄金黑变红。

掷笔于地,长吟而去。由是往来通城平江二县,自称董风子。人皆不识,稍为书祸福于门首,方略知其有道。

建康曹道人者,常犯罪黔面,跂慕声光,千里而来,值其出外,炊饭将熟,遥见直入房中默坐,曹具饭邀请。饭罢,起拜之云:“某罪业深重,知先生道德清高,故特越江湖远来,幸遂瞻快,愿赐之一言,以洗尘习。”董睁目大叫,走往后墙下侧卧,曹随之,泣下不止。董骂之使出,乃绝不至。或从曹生问其故,对曰:“二十年前居建康,曾杀一人,恰睹先生卧墙下,俨与死者一般。信知负命难逃,是以泣悲。”

曹今在茅山。杨昭然道人云:“曾游潭州嶽麓宫,见有‘抱黄阁’及‘抱黄洞’,因询道士命名之自。道士曰:‘东晋义熙年真人成道于此,乃用其名建阁,洞即修行之所也。’”以是知黄花老叟蓋其人云。


【白话语音文字版】

董风子这人不知老家是哪儿的,他非常孝顺母亲。宋孝宗乾道元年(1165年)深冬时节,他经过岳阳(湖南),有天晚上住在了黄花(某市镇)的一家旅店。在这里,他碰到一个老者,老人头巾是破的,穿着单袍,相貌像个小孩,感觉他不饿不冷,还经常随口吟诵诗句,悠然自得。董风子一看这人不简单,就坐在旁边问他:“您是从哪儿来的呀?”老人不理他,过了很长时间,董风子接着问。老人笑了,说道:“我等你很多天了!”

老人拉着董风子到市面上一间酒馆,买了三升酒,跟酒家跑堂的说:“这酒不用热。”董风子站起来跟这老头儿说:“我平时骨寒,即使在盛夏时节,我也不敢脱棉衣,现在是寒冬腊月,如果再喝冷酒,那真是要我命了!这事儿我得跟先生说清楚。”老人说:“不用担心!”董风子一看推辞不了,只能勉强喝了半杯,但喝完以后不一样了,他感觉四肢非常和畅舒服。又喝了一会,他就把外面的棉衣都脱了。过了一会儿,老人拉着董风子来到外边大树底下,跟他说了很多生命修炼的道要。董风子站起身给老人下拜,说:“敢问您的姓名?”老人说:“我是东晋的抱黄翁。因为你孝行感天,所以我过来见面。”老人说完话,周围天气忽然阴云四合,等阴云全散了,老者竟然消失了。

董风子回到旅店时,人的状态就变了,他哈哈大笑,等第二天离开旅店时,就在旅店墙壁上留诗一首:“大乙元君遇虎龙,沉沉三洞锁青风。自从九九明分了,白变黄金黑变红。”(大乙元君有可能是太乙元君,那样的话,就指老子。其他请高人解释)董风子写完后,把笔往地下一,长吟而去。

从此以后,他往来于通城(现湖北)和平江(湖南岳阳地区)两个县之间,自称“董风子”。刚开始没人认识他,后来他在人家门口写些吉凶祸福的信息。逐渐的,大家知道有这么个人物。

有一回,从建康(现江苏南京)来了个曹道人,他以前犯过罪,脸上有刺字。他是听说董风子的名头,慕名千里而来,到了董风子的住处,正赶上他不在,曹道人就做饭。等饭快熟的时候,他远远看到董风子进来了。进来后,董风子不说话,往那儿一坐。曹道人为他盛好饭,端上来请他吃。董风子也不说话。吃完饭,曹道人给他下拜,说:“我罪业深重,知道先生道德清高,所以不远千里到这儿来,一是来瞻仰您,二是希望得到先生一言片语的教诲,把我过去的坏习气、坏毛病改掉。”董风子眼一瞪,大叫一声,然后走到后墙,侧卧在地上。曹道人跟着过去了,看到这一幕,他竟然哭了,流泪不止。董风子随即把曹道人骂出去了。后来曹道人不敢再来了。有人问曹道人为什么会这样?他说:“20年前,我在建康曾经杀过人,董先生躺在墙下,我一看,他跟死的那人是一模一样的!于是我就知道,我是负命难逃,这是一辈子的污点是跑不了了。所以我就哭了。”

曹道人现在茅山(江苏句容),杨昭然道人说:“以前我曾经去潭州(现长沙)的岳麓宫游玩,曾经见到过‘抱黄阁’和‘抱黄洞’,当时我不明白,就问当地道士这些名字的由来,他们跟我说:‘东晋义熙年间(东晋皇帝司马德宗年号,指405年-418年),有一位真人曾在此升仙。’那真人就是‘抱黄翁’。所以用他的名字命名了‘抱黄阁’和‘抱黄洞’。”可见董风子在黄花市镇碰到那个老者,应该就是这位抱黄翁。

【祥宏点评】:如果按这个故事说,抱黄翁来到宋朝,他跟董风子交往时候的年龄已经七八百岁了,当然这是令人震惊的。本故事也算是《夷坚志》的某种类型,即“神仙度人”:某某神仙已经活几百年了,因为特殊原因来到宋代度化某人。这种事情似乎在汉代更多一些(参见葛洪的《神仙传》);宋代说到“旗亭”一般指小酒馆;风子,就是指“疯子”,说明董风子的言谈举止异于常人。


(文说明:《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢!再经中华书局出版的《夷坚志》校订;全部图片来自网络。)


《夷坚志》简介:

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁,包罗万象,流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件,是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法,与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全,本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录,极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局,《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中,茫然不觉,一旦凝神静思就会发现:

天下没有新鲜事,一切尽在《夷坚志》

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(祥宏谈夷坚系列之6-《夷坚志》中的“异人”事件)

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