【原】余杭宗女

祥宏讲夷坚 2020-07-09

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宋代段子：“时空重叠”是一个比较粗浅但又好理解的说法。人们习惯眼见为实，但真实的世界不会总是让你“看见”的。去世的人能否复活？他她会以什么样的方式存在？《夷坚志》一直在用更丰富的方式告诉你||每晚九点半，祥宏讲夷坚@北京FM98.6

【原文】

唐信道，宣和五年自会稽如钱塘，赴两浙漕试，馆于普济寺。寺后空室有旅榇，欲观之，僧止之曰：“是中乃一妇人，棺半开半阖，时时出，与人往来，非数人同入视不可。”唐曰：“岂有秀才畏鬼者乎？”竟独往。棺上志曰某王宫几县主之柩，盖距是时已四十年矣。一女子可二十许岁，粉黛铅华，如新傅者，容色与生人无少异，惊叹而出。

还会稽，以语吴棫材老。材老曰：“是乌足为异哉！吾居馀杭县寺中，亦有宗女柩寄僧坊者，每夕与僧饮酒歌笑，旁若无人，通衽席之好。迟明就木，僧必送之以往。如是二年，事浸闻其父，父怒，谋举而焚之。母梦女悲泣告曰：‘儿不幸死，而冥数当与僧合。自知淫秽以贻父母羞，然腹已有孕，傥不得生子，则沉沦幽趣，长无脱期。愿少缓三月，使毕此缘，然后就焚，无害也。’母亦泣而寤，以告夫，夫愈怒，曰：‘儿已死，乃与庸僧游，又欲为生子，吾不能受此辱。’必焚之乃可。”

“是夜，母及一家人悉梦女来，如前诉之语而加苦切，申言至数四。明日，合词白其父。父坚忍人也，愈益怒，不俟所择日至，立呼凶肆之人，舆薪厝火，斧棺而爇之。其腹皤然，少焉折裂，果有婴儿，已成形矣。”

【信道说。】

【白话语音文字版】

唐信道在宋徽宗宣和五年（1123年）从会稽（绍兴）去钱塘（杭州）参加两浙漕试，住在了普济寺。他听说寺庙后面有间空房，里面有别人寄放的一口棺材，他想去看。寺庙僧人跟他说：“棺材里是个女人，棺材板半开半闭，这女人经常出来，她跟活人都有交往（闹鬼）！你最好找几个人一起去。”唐信道说：“我一个秀才，怎么可能怕鬼呢？”

于是，他一个人去了那间房，见到棺材旁有个标牌，上面写着：某某王宫某某县主（县主，宗室女子的封号）。上面还写着女人去世的时间，一算，她已离世40多年了。棺材板半开半闭，唐信道能看见死者，看样子，她也就20多岁吧，那脸像是不久前化的妆，容颜跟活人差不多。唐信道给吓够呛，返回会稽老家后，他把此事儿跟吴域（字“材老”）说了。

吴域说：“这有什么稀奇的？我住在余杭一座寺庙的时候，也知道一个事：一个停灵在寺庙里的女孩，也是宗女，她每天晚上都跟僧人喝酒吃饭，又说又笑，又唱又闹，旁若无人，还跟僧人发生男女关系，等天快亮的时候，她会返回自己的棺材，僧人会送她回去。她跟僧人持续交往了两年，事情渐渐让她父亲知道了，父亲震怒，打算把女孩尸身和棺材一起烧了。母亲梦到女孩来跟她哭诉：“我不幸已死，但冥冥中有定数要跟僧人有关系，当然我知道这个事情太淫秽，让父母蒙羞，可我已经怀孕了，如果这孩子生不下来，最终我会沉沦在幽冥地府，永无出期，能不能请父母给我三个月时间，让我把孩子生下来，然后你们再把我给烧了？那样就没事儿了。”母亲在梦中也哭了。哭醒以后跟丈夫说了此事，女孩父亲更生气了，说道：‘咱这孩子已经死了，竟然还跟不良僧人发生关系，竟然想给他生孩子！？我可受不了这样的侮辱！一定得把她烧了！’”

“当天晚上，母亲和一家人又梦到女孩来，依然哭诉如前，并请求宽限十天，说了好几遍。第二天，全家人集体向女孩父亲求情，这父亲是个坚忍心硬的人，一听大家都这么说，气炸了，也等不到定好的日子了，马上找来棺材铺（凶肆）的人，让他们把女儿和棺材立刻焚化。当人们把棺材劈开，看到女孩尸身，发现她肚子都隆起来了，在焚烧的过程中，女孩身体断裂，人们看到肚子里果然有婴儿，而且已经成型了。”

这事儿就是唐信道说的。

【祥宏点评】：余杭，杭州地区历史县名，现在是杭州的一个区；宗女，指的是姓赵的宗室子弟人家的女儿；唐信道参加的漕试是由漕运部门举办的科举考试，通过者可以获得举人资格以参加下一步的省试；普济寺，有一个说法，就在现在杭州临安区的清凉峰镇；故事说的吴域，是宋代挺有名的一个文人，他被称为“通儒”，懂音韵；故事描述的情况在《夷坚志》中不稀奇，但以现在常识来看，似乎匪夷所思；故事中说到的“凶肆”，一般指的就是棺材铺。