【原】解七五姐-下

祥宏讲夷坚 2020-07-09

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宋代段子：如果把这个故事当做真实情况来看的话，它就是在谈论一个很本质的问题：生命的再生。这个主题有不少《夷坚志》故事都说到了，有很类似的地方，里面有个重要人物：九宫玄女。请记住她||每晚九点半，祥宏讲夷坚@北京FM98.6

【原文】

明年冬月，解三师邻人田乙，作客抵归州，遇施华，华延至其居，女出相见，田乙惊言：“七五姐亡去三载，何由得生身却在此！”女曰：“我诈父母云赴水，而潜来访施郎，非真死也！”田大惑讶，仍不欲尽言。反房陵，为三师道所见，三师不信，但举女柩火化，尸朽腐矣。

四年，华迁居荆南。明年，解三师始闻之，遣男持书信验视，见华与妹，情甚好洽，住数月，相率来房州。解氏喜，置酒召会诸亲，诸亲共云：“七五姐不幸夭逝，于今七年，且又焚化了，此殆精魅假托，将必为施郎不利，宜思其策。”三师心为动。

明日，招法师来考治，女怡然自若。法师书符未成，女别书一符破之；法师再书灵官捉鬼符，女作九天玄女符破之。法师不复施它伎，抚剑顾之曰：“汝的是何精灵耶？”女曰：“我在生时，尽读父法书。又于梦中，蒙九宫玄女传教吾返生还魂之法，遂得再为人，永远住浮世。吾常存济物之心，亦不曾犯天地禁忌。尔过愆甚多矣，有何威神，能治于我乎！”法师不能答而退。

女见父母亲戚如初。庆元元年，解氏尽室游玩郊野，到女葬处，漫指示之，女大笑，疾走入山，怪乃绝。

【白话语音文字版】

又过了一年，那是宋光宗绍熙三年（1192年）的冬天，解三师的一个邻居田乙到归州做客，他碰见了施华。施华把田乙请到家里，七五姐出来相见，田乙很震惊的说：“七五姐已经去世三年了，怎么可能还活着呢？”七五姐就说：“我骗父母说是投水自杀的，其时我是偷跑出来找我丈夫，我没有死！”田乙还是非常迷惑和震惊，他不想明说。

后来田乙返回房州，见到解三师，把遇到七五姐的事儿跟他说了，解三师当然不相信，说：“我女儿已经死了，怎么会还活着呢？”于是他把女儿棺材抬出来火化了，女儿的尸体已经腐败了。等到了宋光宗绍熙四年（1193年），施华带着七五姐搬到了荆南（湖北荆州附近），又过了一年，解三师听说女儿真的跟施华一起生活，他就派儿子拿着书信到了荆南找施华，看看是不是这样的情况。解家儿子见到施华和妹妹七五姐，一看这两口子感情特别好，他就住了好几个月。

后来，他带着施华和七五姐回到房州，解三师看见女儿，挺高兴，大排延宴请客吃饭，把一些亲戚朋友都请来。吃完饭以后，亲戚朋友们跟解三师说：“七五姐不幸20多岁就去世了，已经七年了，而且遗体已经焚化，估计你看到的这个女孩可能是别的鬼怪或者精魅假托她的形象，最终会对施华不利。你最好想个办法或对策。”

亲戚朋友们这么一说，解三师动心了，第二天，他找来一个法师施行考召术，七五姐怡然自若，并不怕所谓的“法术”，于是法师又开始写符，这些符还没写完，那女孩自己写了一道符就把法师的符给破了，于是法师再写一个“灵官捉鬼符”，女孩又画了一个“九天玄女符”把他的符给破了。这样一来，法师无计可施了。他握着自己带的剑，看着女孩说：“你到底是何方精灵？”女孩说：“我活着的时候，已经把我父亲那些道家的法术都研究明白了，后来我又在梦中蒙九宫玄女传授了我返生还魂大法，这样我就又成为人了，而且可以永远活着。我平时长存济物利人之心，我没犯过天地禁忌，也没犯过天条，你这个法师反倒是有很多的过错，你有什么威神和资格整治我？”女孩义正词严说完了这些，法师无话可说，只得惭愧而退。

后来，这女孩和施华一直跟父母住着，等到了宋宁宗庆元元年（1195年）的一天，解家全家到外面游玩，来到郊外，走着走着，就到了过去埋葬七五姐的地方。解三师随便指着那地方说：“你看看，那儿就是埋你的地方。”那女孩忽然哈哈大笑，随即跑进山了，她一进山，这个“七五姐”就此消失，后来再也没出来过。

【祥宏点评】：从故事描述来看，已经死去的七五姐真的以某种方式复活了，两个原因她已经说了：一个是自幼学习父亲的道家法术书籍，一个是碰到她所说“九宫玄女”传授了她“返生还魂大法”，第二个机缘也许是第一个促成的。这让人反思生命的奥秘；田乙当初肯定亲眼看到了七五姐的死亡，包括入殓等过程，所以他会因为看到七五姐一个大活人出现在眼前而倍感震惊；灵官，通常指的是道家的一个神仙——王灵官。