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宋代段子：有趣的故事，某天，张家里来了个“大活鬼”，既不偷也不抢，就在张家坐着；水火刀枪伤不了他，反正就在张家不走；不哭不笑不说话，软硬不吃没奈何。这可以称之为生活中的“强力陌生存在”||每晚九点半，祥宏讲夷坚@北京FM98.6 
【原文】 临江军阁皂山下张氏者，以财雄乡里。绍兴十四年，家仆晨兴启户，有人长丈馀，通身黑色，径入坐厅上，诘之不应，曳之不动，急报主人。及呼众仆至，击之以杖，铿然有声；剌之以矛，不能入，刃皆拳曲如钩；沃之以汤，了不沾湿，顽然自如，亦无怒态。江西乡居多寇窃，人家往往蓄大鼓，遇有缓急，击以集众，至是，鼓不鸣。张氏念不可与力竞，乃扣头祈哀。又不顾，徐徐奋而起，循行堂中，井灶湢溷，无不至者。张室藏帑，悉以巨鏁扃钥，鬼轻掣之即开，所之既遍，复出坐。及暮，将明烛，火亦不然。一家惴惧，登山上玉笥观，设黄箓九幽醮，命道士奏章于天，七日，始不见。张氏自此衰替，今为窭人。【石田人汪介然说。】
【白话语音文字版】 临江军（江西樟树市）阁皂山下的张家，是本地首富。宋高宗绍兴十四年（1144年）的一天早晨，他家仆人起来，刚把大门打开，外边就进来个人。他身高一丈，浑身黑色，直接走进张家，坐在大厅上。仆人上去问：“你是谁？”那人不搭腔，仆人拽不动他，于是赶紧报告主人。主人见此，又招呼了很多仆人拿着棍子、器械来打这个莫名其妙的闯入者。棍子打到他身体，“当当”作响，好像打在金属上一样；用长矛刺他，也扎不进去，很多利器都卷刃了；后来又用开水浇他，他身上一滴水也不沾，各种伤害都奈何不了他，他既不生气也没表情。因为以前江西乡下常有盗匪，百姓家里一般都备有大鼓，一有匪情就击鼓示警，鼓声一响，周围邻里、本村居民都会来帮忙。张家主人马上去击鼓，但敲不出声。主人看没法硬抗这“大鬼”，只能服软，给他磕头求饶。但这“大鬼”也不理他，而是慢慢站起来，在张家四处溜达，看看灶台、浴室、甚至厕所，他全去了。张家都是用大锁把钱锁起来，大鬼走到钱箱前面，轻轻一拉，大锁就开了，但他没拿钱。他在张家里外上下全都转遍了，又坐回原处。等到了黄昏时分，家里要点蜡烛、油灯，但发现点不着火，全家因此惴惴不安，心怀恐惧。后来主人带全家上了阁皂山，找到玉笥观，设立黄箓九幽醮，让道士把此情上陈于天，连做七天醮事，这大鬼才看不见了。但张家从此以后就衰败了，现在他家的后人都是一帮穷人了。这故事的讲述者是石田（现湖北阳新县枫林镇）人汪介然。【祥宏点评】：看来这“大鬼”是个实体，不知道为什么会来张家，会不会是外星人呢？看起来像，这也是另一种“时空重叠”；阁皂山，在《夷坚志》多次讲到，这里是著名的“符箓三宗”之一的灵宝派的大本营。阁皂山道士们做法水平也是挺高的。另外两宗分别是龙虎山正一派和茅山上清派；阁皂山上的玉笥观好像现在没有了；村民家的大鼓是当年乡村联保自卫的一种方式。全本夷坚志，点此免费听
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 （解读：祥宏谈夷坚系列之26-《夷坚志》里的“自然事件”超综述）
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