|
宋代段子：比干是商纣王时期的宰相，《封神演义》里面一个悲剧人物。故事提到他的墓葬，看起来比较确实。至少在宋代，比干墓保留的挺好。中国文化连绵有序的一个证据，就是大家历来喜欢古代文物||每晚九点半，祥宏讲夷坚@北京FM98.6 
【原文】 政和间，朝廷访求三代彝器，陕西转运使李朝孺、提点茶马程唐使人于凤翔发商比干墓，得大铜盘（径）二尺，及白玉四十三片，其长三寸，厚一半指，上圆而锐，下方而阔，玉色明莹。程、李留玉于秦州军资库，而以其盘献。徽宗曰：“前代忠贤之墓，安得发掘？”罢朝孺而反其盘。真州六合县境有山曰方山，四面平直，左右多古坵。绍兴十二年，村民因耕田穿一墓，得玉百馀枚，皆长二寸，阔一指，上有小窍，大抵与比干墓物同。为运司一属官所得，携过天长，以示县尉魏生。魏求其一，属官不可，识者谓此古王公殓尸玉押也。
【白话语音文字版】 宋徽宗政和年间（1111-1118年），朝廷访求三代彝器（夏商周时期的青铜礼器）。陕西转运使李朝孺和提点茶马程唐派人在凤翔（陕西）发掘了商代的比干墓，得到了一面直径二尺的大铜盘和四十三片白玉。每一片玉长三寸，有半根手指那么厚，上部分既圆又坚，下部分既方又阔，玉色明莹。两位官员把玉留在了秦州（甘肃天水）军资库，把那大铜盘献到朝廷，宋徽宗说：“这是前代忠贤的墓啊！你们怎么能随便挖掘呢？”后来就把李朝孺罢官了，大铜盘也给退回去了。还有一个事儿：真州六合县（现江苏南京六合区）境内有一座方山，这山四面平直，山周围有很多古墓。宋高宗绍兴十二年（1142年），当地有个村民在耕田的时候把一座古墓弄坏了，他在墓里得到了100多枚玉片，每片玉两寸长，一指宽。上面还有小洞，差不多跟比干墓里面的玉是一样的。这些玉片被当地转运司一个属官得到了，他带着这些玉经过天长县（安徽），还给当地姓魏的县尉看过。魏县尉请求说：“能不能送给我一片？”这属官不答应。有懂行的人说：“这东西是古代王公收敛尸体用的‘玉押’。”【祥宏点评】：玉押，在宋代有个说法，指的是个人印信。但这故事所谓的“玉押”我理解是类似汉代刘姓王去世后所穿金缕玉衣上的玉片，因为它上面有孔洞，也许是为了连缀金缕。否则怎么会有那么多玉片呢？比干，是商纣王时期的宰相，《封神演义》里的著名人物；三代，指的就是夏商周，这个时期对宋代来讲也很久远了，所以那时的彝器也很宝贵；两个地方官响应朝廷号召，挖掘了陕西凤翔的比干墓，说明在宋代，比干墓保留的还很好，他们把出土文物放进了军资库，并没有私吞。徽宗没想想，朝廷如果不要三代彝器，李朝孺和程唐怎么会去挖墓呢？方山，现在的六合区有这座山，山不高，不确定是否是故事提到的这座；转运使和提点茶马都是比较大的省级官员。转运使负责漕运，提点茶马负责一个路（省级）的茶马贸易。全本夷坚志，点此免费听
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 （解读：祥宏谈夷坚系列之21-《夷坚志》里的“怪异器物”）
|
