|
宋代段子：故事的有趣处在于主人公的两次复活，《夷坚志》记载了至少上百例“死而复活”事件，但是多次复活的例子还真不多。主人公的两次“入冥”都是被抓去当差或者干活，而不是去接受“审判”。“审判”往往跟“过犯”联系在一起。 【原文】 湖州乌程县浔溪村民徐三者，绍兴十五年七月中暴死，四日而苏，言：“追至冥府，主者据案，皂吏满前，引问平生既毕，授以铁棰，使为狱卒，立殿下。凡呼他囚姓名，即与同列驱而进。吏前数其过恶，令持棰笞击，应手为血，以水噀之，乃复为人，如是者非一。”“良久，事稍间，纵步庑下，过一室，榜曰‘判官院’，陈列帏帐几格，细视其人，盖故主翁王蕴监税也。询所以来，备言始末，且力丐归，蕴许诺，与俱过他府，令坐门外。须臾，出呼曰：‘汝未当来此，今可复生。’手书牒见付，使亟还，且云：‘’我在此极不恶，但乏钱及纸笔为用。汝归语吾家：‘速焚钱百万，纸二百张，笔二十枝，寄我，阳间焚钱不谨，多碎乱，此中无人能串治，当用时殊费力，宜以帕子包而焚之，勿忘也。’又取首掠系左臂，曰：‘恐吾家人不汝信，此吾终时物，可持以为验。’即泣谢，踊跃而出，中路频有鬼神呵阻，示以牒，乃免。益疾走，登高山，跌而寤。”未暇诣王氏，既而复死。明日，王氏遣信来责曰：“昨夜梦监税言向来事，何不早告我？”自是三日始再苏，言某神遮留，令作竞渡戏，视左臂所系首掠犹存，封识宛然。徐后七年，至秀州魏塘，为方氏佣耕。又七年，以负租谷不能偿，泛舟遁归其乡，过太湖，全家溺死。予弟景裴说，方氏婿也。
【白话语音文字版】 湖州乌程县浔溪村民徐三在宋高宗绍兴十五年（1145年）七月中旬暴死，死亡四天后，他又活了。他复述入冥经历说：“我是被追到了阴曹地府，到那儿后就看到有个主者（阎王）正伏案主持，旁边官吏都站满了。他们问我：‘你是怎么回事？’了解了我的情况后，他们给了我一把大铁锤说：‘你就在这儿当狱卒吧！’我站在大殿底下，有人招呼一些囚犯的名字，只见一帮人排着队被驱赶着往前走。此时有官吏宣读罪囚们平生的一些过犯，开始实行惩罚，我就拿大铁锤打那些犯人，他们全身流血而亡，拿水一喷，人又活了！然后大铁锤再下去把人砸扁，如是多次，反复折腾。”“时间一长，我的工作可以轻松一点了，我就四处闲逛，走到回廊底下，经过一个房间，那里挂的牌子叫‘判官院’，我走进去，里面垂挂着好几层帏帐，仔细看里面坐着的人，竟然是我已故主人王蕴监税。主家翁问我怎么会到这来？我把自己的事跟他说了，然后请他帮忙说：‘能不能让我还阳？我不想死。’王蕴答应下来。他带我来到另外一个官府，让我在门口等着，他进去了。过了一会，王蕴从里面出来说：‘你确实不该死，现在就可以复生！’他手写了一个牒，说：‘你拿这个就可以复生了！’他赶紧让我回，还说：‘我在这地方待着挺舒服，只是缺钱，缺纸笔。你还阳后跟我们家里人说，让他们给我马上烧百万纸钱、二百张纸、二十枝笔，阳间的人烧纸钱不谨慎。乱七八糟的，阴间没人给收拾这些，我用起来会很麻烦，这些东西要用布帕子包好烧给我！你可别忘了！’他又从头上取下首掠（似应为束发用品）系在我左臂上，说：‘我怕我们家人不信，这是我去世时头上戴的东西，你可以拿回去作个证明！’说完，他就哭了表示感谢，我很高兴，欢呼雀跃而出，半道碰上一些鬼神阻挡，我就把牒拿出来，于是就放行了。后来，我越走越快，开始爬山登高，到了很高的地方，不小心摔下来了，这一下，我就活了！”徐三活过来以后，还没来得及去王家，又死了！第二天，王家派人捎信责问：“昨天夜里，我们家里人梦见监税来传话，怎么徐三也不来家里说一声？”这回徐三又死了三天，再次复活！醒了以后说：“我是被某某神给留住了，他让我参加龙舟竞渡。”此时看徐三左胳膊上确实系着那首掠，勒的印痕还在。七年以后，徐三来到秀州的魏塘（浙江嘉兴魏塘），替方家种田。又过了七年，他因为偿还不了欠人家的租谷，就坐船打算跑回老家，在经过太湖的时候，全家都淹死了。【祥宏点评】：这故事有趣的地方在于徐三两次复活，《夷坚志》类似事情记的不多；乌程是湖州的古县名，现已不存，故事所说的寻溪村就是现在的“南浔古镇”；监税，是监查税务的官员；故事讲到民间烧纸、烧化物品给死者的风俗，如果按照王蕴的说法，烧也要有规矩，不能乱烧一气，要包起来，否则阴间人的不易得到；故事说到的“带首掠还阳”不大易解，难道最后真的由虚变实了吗？还是只能在徐三手臂上看到印痕？全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 （解读：祥宏谈夷坚系列之19-《夷坚志》谈到的入冥与复活-现场交流） “入冥与复活”音频（扫码收听）：
|
