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宋代段子：“扶乩”的事情在《夷坚志》里是多种多样的。应该说，从现在角度来看，“扶乩”依然是令人困惑的一种社会文化现象，似乎有很多种角度可以观察、解说这种现象…… 
【原文】 吴兴徐大伦，绍熙四年知南陵县。次年初秋，有旧友来访，能诵诀邀大仙，因炷香酌酒，验其术。俄顷箕动，书曰“张紫微”。自是遇请辄至，随所祷即书。徐每召会宾僚，必设虚位，凡酒之美恶，杯之迟速，亦书之。尝出金觥祷献，乃书曰：“此吾家旧物。”莫能晓，已而忽忆顷侍父次游守淮郡，张公过之，开宴延待，以此觥劝侑，欲举赠之，而张辞去，拂旦告行，不及与，始知其说不妄。赋诗度曲，信笔立成，殆盈数十轴。徐辟便坐，掲张存时所书“冰壶”两大字，从之求记，即挥数百言，笔势遒劲，全类平生翰墨。徐宝玩不忍舍，唤工标饰，置于壁间。又为表轩之南曰“歌寓”，北曰“琴寄”。徐妻周氏以故冬卒，悲惨殊甚，张作《鼓盆歌》以解之。徐扣周今安在，曰：“以无过得托生江州王太尉家三宣赞位作男子。”复扣其日月名第，曰：“便为物色，明当奉告。”次日云：“吾为君御风而往，得其实。盖今年四月某日生，小名荣郎。将诞之夕，母梦一妇人牵帷而入，觉即免身。君或道过九江，试访之，当相顾一笑。”徐徧问同官休咎，曰：“邵尉有绮语之过。”未几，邵不疾而死，盖其人素为吻士。徐由是愈敬信。复云：“子有道骨，异日当相从为蓬莱三岛之游，宜凈扫一室，密加糊饰，列茶果，用彩帛蒙小箕，插笔其上，挂诸梁间，俟九月甲子日召予，予当闻命而至，凡有请祷，悉为书之，但不可容外人到耳。”徐一一如所戒。
【白话语音文字版】 吴兴（浙江湖州）徐大伦在宋光宗绍熙四年（1193年）做南陵（安徽芜湖地区）知县。第二年初秋，有个老朋友来拜访他，这老友会请大仙（扶乩）的口诀，徐大伦请老友扶乩请仙，焚香敬酒，老友念动口诀，乩架上的笔动起来，写了三个字“张紫薇”。从此以后，只要扶乩有请，这位“张紫薇”就来到现场，在场的人心里有什么祷告、要求、疑问，他都解答。后来，徐大伦只要宴请宾客，都会设个空位，那是留给张紫薇的。席间，不管是酒的好坏，大家喝的快慢，这位张紫薇都会写东西表达意见、想法。有一回吃饭，徐大伦拿出一只金杯让大家观赏，这位隐形的“张紫薇”写了一句话：“这是我们家的东西！”在座的人不知何意。后来，徐大伦忽然想起来：以前他曾经侍奉父亲到淮河一带做太守，父亲有个姓张的朋友来访，其父大排筵宴，一帮人兴致勃勃，又吃又喝。父亲就是用这只金杯劝酒，最后说要送给老友，但后来，这姓张的老友一早告辞离去，金杯没来及拿给他。现在想起这个事儿，“张紫薇”说，这是他张家的东西，实际是开玩笑，说的是本来这个杯子说好要送给一个姓张的，结果那人没带走。“张紫薇”不管是写诗还是写歌词，都是信笔立成，水平很高，后来写了好几十轴。有一回，徐大伦摆了一个座位，在上面揭开张存时所写的“冰壶”两个大字，他希望“张紫薇”为此写篇文章，张紫薇挥笔而就，这文章有好几百字，笔势遒劲，就像“张紫薇”活着的时候写的。徐大伦感觉这书法作品真不错，就找工匠把张紫薇的作品装裱起来，挂在墙壁上，挂在轩南的部分取名为“歌寓”，轩北的部分取名为“琴寄”。徐大伦的妻子周氏冬天去世了，他很悲伤。“张紫薇”专门写了篇《鼓盆歌》来宽慰他。徐大伦还问妻子最后去哪了？张紫薇“告诉”他：“你妻子活着时候没什么过错，现在已托生到江州（九江）王太尉家，给他第三子（三宣赞）做儿子。”徐大伦又麻烦张紫薇打听妻子转生成的孩子生日和名字，张紫薇“说”：“我给你打听打听，明天告诉你。”第二天，他还真问来了，“说”：“我替你这个事专门驾着风去的，得到实信：孩子是今年四月某天生的，小名叫‘荣郎’，临出生前的晚上，那母亲梦到一个女人拉开帐子上了床，梦醒以后，小孩就生出来了。你以后有机会过九江的时候，可以试着访一下他，那小孩看见你，肯定会开心一笑的。”后来，徐大伦遍问张紫薇自己官场同僚的前程，张紫薇“说”：“有个姓邵的县尉经常胡说八道，这是有过错的！”果然，没过多久，邵县尉没得病就死了。大概因为那人没口德，经常贬损别人。此事之后，徐大伦对“张紫薇”更恭敬信奉了。后来，张紫薇又跟他“说”：“你有道家的风骨气象，未来某天，我会跟你共游蓬莱三岛，现在你最好打扫一个干净的房间，把它装饰得严严密密，里边放上茶果，用彩色的布蒙一个小乩架，插支笔在上面，挂在房梁间，等到今年九月甲子日，你招我，我马上到。那时候，你有什么心中所愿，我都给你写出来，但不要让外人到这地方来。”徐大伦一一听从。
到了九月份，他原来那老友告辞离开了，请大仙的口诀徐大伦没记下来，这“张紫薇”就来不了了，扶乩的事情戛然而止。【祥宏点评】：所谓“请大仙”，也叫“请紫姑”，就是扶乩，长久以来存在于传统中国，《夷坚志》多有记载。这个故事的特异处，这位“张紫薇”可以直接用毛笔在纸上写字，回答所问。一般的扶乩，只是在沙盘上写字。通常请大仙，是有一套程序仪轨的，比如这个故事所说的“口诀”，没有“口诀”，大仙请不来；故事生动有趣，这位“张紫薇”活灵活现，就差露面了；庄子的妻子去世，庄子鼓盆而歌，张紫薇写《鼓盆歌》也是希望徐大伦能像庄子一样，看透生死；太尉，是很大的军职。三宣赞，应指王太尉的第三子，宣赞是官职的名称，可以算是个荫补得到的官职；绮语之过，说白了，就是嘴上没有把门的，随意瞎说之过错。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 （解读：祥宏谈夷坚系列之14-《夷坚志》中“扶乩”事件的记录）
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