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宋代段子：贪恋世间的一切似乎是人性中的一部分，这大概也是人最难解脱的因素之一，这是佛法的主要内容之一；主人公去世以后，一直想着家宅祖业、自己喜欢的那些绘画和姬妾。于是他不惜“活灵活现”地出现在家人面前。 【原文】 成都人承信郎王祖德，绍兴三十一年来临安，得监卭州作院。既之官矣，闻虞并甫以兵部尚书宣谕陕西，即求四川制置司檄，以禀议为名，往秦州上谒。未及用，以岁六月客死于秦。虞公遣卒护其柩，且先以讯报其家。王氏即日发丧哭，设位于堂，既而柩至。蜀人风俗重中元节，率以前两日祀先，列荤馔以供，及节日，则诣佛寺为盂兰盆斋。唯王氏以有服，但用望日就几筵办祭，正行礼未竟，一卒抱胡床从外入，汗流彻体，曰：“作院受性太急，自秦州兼程归，凡四昼夜抵此，将至矣。”俄而六人荷一轿至，亦皆有悴色。轿中人径升于堂，据东榻坐，乃祖德也。呼其妻语曰：“欲归甚久，为虞尚书苦留，近方得脱，行役不胜倦。传闻人以我为死，欲坏我生计，尔当已信之。”妻曰：“向接虞公书，报君没于秦，灵輀前日已至，何为尔？”始笑曰：“汝勿怖，吾实死矣。吾闻家中议卖宅，宅乃祖业也，安得货？吾所宝黄筌、郭熙山水、李成寒林，凡十轴，闻已持出议价，吾下世几何时，未至穷乏，何忍遽如是？吾思家甚切，无由可归，今日以中元节，冥府给假，故得暂来，然亦不能久。”又呼所爱婢子，恩意周尽。是时一家如痴，不能辨生死。忽青烟从地起，跬步不相识，烟止，寂无所见。关寿卿（耆孙）馆于夹街之居，见户外扰扰，亟往视之，已灭矣。
【白话语音文字版】
成都人承信郎王祖德在宋高宗绍兴三十一年（1161年）来临安调官，得到了“监邛州作院”的官职，上任后，听说虞并甫（虞允文）以兵部尚书的身分宣谕陕西，随即请求了四川制置司的公文，以“禀议”的名义，去秦州（甘肃天水）拜谒虞并甫。当年六月，他在秦州去世了。虞并甫派兵护送王祖德的灵柩返回老家，同时让另外一个小卒先去报信儿。王家知道王祖德在秦州去世，当天发丧，在家里设立灵堂、灵位，没多久，王祖德的棺材也运回来了。四川人有个风俗，非常看重中元节（农历七月十五），一般在中元节前两天，家里人会安排祭祖，上供的物品通常会有肉食。到中元节这天，家里人会到佛寺里做盂兰盆斋。王家因为王祖德去世，家里人都在服丧，中元节这天只能在家里摆几桌搞祭祀，人们正在行礼，忽然有个小卒抱着一个胡床（折叠椅）踉踉跄跄从外边跑进来，他遍体流汗，气喘吁吁，看样子是远道而来，他进门后就跟王家人说：“作院这人性子太急了，他是从秦州星夜兼程往回赶，我们这伙人走了四昼夜，作院马上就到了！”正说着话，六个人抬着一顶轿子进来了，这轿夫也显得很憔悴，好像很累的样子。有个人从轿子里下来，直接走到王祖德家大堂，在东边的床榻坐下。大家一看，这正是王祖德，家里人吓坏了。王祖德招呼他妻子说：“我早就想回来啦，但被虞尚书苦苦相留，这两天，我才找到理由告辞。所以这一路快马加鞭，可把我们给累坏了！我听传闻说我已经死了？这明摆着要毁坏我呀！你是不是都信了？”王妻说：“之前，我已经接到了虞尚书的书信，他报告说你已经去世了！而且你的灵车前两天都已经回到家里了！你现在又活了，这是怎么回事呢？”听完这话，王祖德笑了，他说道：“你别害怕，我确实已经死了，但我听家里人商量，打算把这宅子给卖了，这可是祖上的产业呀，怎么能卖呢？还有我喜欢的那些山水画，比如黄筌、郭熙的山水；李成的寒林图，这些画加起来能有几十轴，听说你们已经拿出去问价钱了？我刚死几天啊，咱们家不至于穷到这个地步！为什么这么着急呢？我特别想家，想回来，今天赶上中元节，阴曹地府给我假了，所以我暂时能过来，但不能长待。”王祖德又招呼以前自己喜欢的姬妾过来温存一番，此时此刻，面对此情此景，王家人如痴如呆，就在此刻，忽然一阵青烟从地上升起，大家对面都看不见人了，等烟雾散去，王祖德那拨儿人都没了。这事情在当时挺轰动，关寿卿（名耆孙）在夹街的住所正开书馆，教孩子读书，他听到门外纷扰的人声，等赶到王家去看的时候，王祖德已经灰飞烟灭了。【祥宏点评】：关寿卿是宋代历史人物，曾经做过简州太守，《夷坚志》多次讲到他；这故事也算是个“时空重叠”类型；承信郎，宋代武臣官阶五十三阶，第五十二阶为承信郎；作院，可以理解成官府开办的工厂作坊，琼州就是现在四川邛崃。京城里有将作监，生产各种朝廷所需要的生活物品，作院性质类似，属于地方上的；虞并甫就是南宋著名宰相虞允文，他在著名的采石大战中战胜金兵，间接导致金人皇帝完颜亮被杀。扭转宋金战局；故事没交代王祖德跟虞允文的关系，似乎暗示他们之前应是朋友；禀议，指下级官员对上级的议案提出自己的意见或建议；盂兰盆会（斋），现在很多寺庙都做，这活动源于佛经：佛陀弟子目犍连尊者的母亲去世后，他发现母亲身处地狱，尊者很难过，希望能从地狱里把母亲给救出来，尽管他有很大的神通，但做不到。于是他问佛陀，佛陀说，你需要召集很多僧人共同给你母亲做佛事，这样你的母亲才能获救，于是就有了盂兰盆会。一般在中元节举办，在这天供僧是有很大的功德，僧人会集体做佛事；黄筌和李成都是五代到宋初的山水画家，郭熙是北宋的画家；王祖德到了这个地步，还在贪恋着世间的荣华富贵，可为一叹！全本夷坚志，点开免费听
（黄筌作品） （文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 随手转发，积功累德 （解读：祥宏谈夷坚系列之26-《夷坚志》超自然事件记录）
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