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宋代段子：“活体鬼魂”去偷东西，估计偷的时候，别人发现不了，也许是个“隐身人”，这个故事说了一个奥秘：人去世以后，生命的形态有可能是多种多样的。叶七去世20多年了，尸身不朽，原来他一直在偷东西。 【原文】 景德镇贫民朱四，其妻张七姐，庆元三年五月初夜如厕，闻有呼之者。张应曰：“谁人唤我？”曰：“叶七也。”张问：“是何处人？”曰：“只在近邻舍，何故不相识？”张曰：“夜已向深，似不当到此。”叶曰：“见尔家穷乏，有见钱一贯，特用相助。”张喜，接钱还室，叶亦去。明夜又来扣门，复致钱五百。自后，夕夕如是，积所得几十千。经半月，遂通衽席之好。及六月，又以衣服冠梳及银钗与之。巷内程百二妻，因过朱氏，认得张头上钗及所著冠衣皆其物也，谓为盗，拟执搦告官，报集里舍皆至。张云：“系是叶七哥日前送来与我者，了不知其故。”程妻亦念张七姐不曾来我家，难以疑他作贼。且询叶七来历形状，张悉从实备告之，众皆愕然。有邻老张二云：“其人已死二十馀年，葬在宋家东司篱外。吾闻此鬼在外迷惑人，前后非一。今子孙久绝，试共发圹验之。”众曰：“喏。”既举板已朽烂，而僵尸不损。凡诸家先所失物，多有在其侧者。乃焚其棺投诸水中。（右四事徐谦说。）
【白话语音文字版】 景德镇贫民朱四的妻子张七姐，在宋宁宗庆元三年（1197年）五月初的一个夜晚上厕所，忽然听到有人叫她，张七姐问：“谁在喊我？”那人答道：“我是叶七呀！”张七姐问：“你是什么地方的人？”那声音说：“我就住附近，你怎么不认识我呢？”张七姐说：“现在夜已经很深了，你到这儿来不合适！”那叶七说：“我看你们家挺穷的，我这儿有一贯钱送给你贴补家用！”张七姐一听，就把钱接过来回家了，那叶七也走了。第二天夜里，叶七又来敲门，这回拿来五百钱。从此以后，每天晚上，叶七都来，张七姐的钱逐渐多起来。加起来，叶七给了张七姐好几十千的钱，他每天都来，两人熟起来，就发生了男女关系。到了六月，叶七又带东西来，包括衣服、帽子、梳子，还有银钗等物，都给了张七姐。张七姐这条巷子住着一家程百二，他妻子有一天偶到朱家，一下子认出张七姐头上戴的银簪，还有衣服、帽子都是自家的东西。她认为张七姐是偷的，这就要把她扭送官府，消息都传出去了，保甲里正邻居全来了。张七姐说：“这些东西都是叶七哥之前送给我的！我不知道他是从哪儿弄来的！”程百二的妻子就想，张七姐确实没来过她们家，应该不是她到家里偷的，于是大家就问张七姐：“你说的叶七哥是个什么样的人？”张七姐跟大家如实描述一番。大家听后非常愕然，很震惊！此时，有个邻居老汉张二说：“我知道这个人，他已经死20多年了，就葬在宋家东司篱笆外边，我听说他经常出来闹鬼，迷惑人，这样的事儿不止一件了！我知道这叶七没子孙，我们不妨把他的棺材挖出来看看到底是什么情况！”大家一听，就把叶七的坟墓挖开了，棺材都朽坏了，叶七的尸体却完好无损。很多人家之前丢的东西：衣服、生活物品都在他尸体旁边呢，于是人们就把叶七的棺材和尸体焚化后扔到水里去了。【祥宏点评】：徐谦是鄱阳的一位术士，讲过不少《夷坚志》故事；这故事说到叶七是以鬼魂的形式偷东西，还是有点儿超乎想象；张七姐和叶七都是最普通的百姓，身上有小偷小摸和贪婪的坏习气，可以说贪嗔痴具足；故事很真实，描述了宋代底层人民的生活与精神状态。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 随手转发，积功累德 （解读：祥宏谈夷坚系列之10-宋代的社会犯罪）
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