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宋代段子：这是《夷坚志》最长的故事。它所记述和描述的内容震撼人心。背书者相当强大，他是温州永嘉学派创始人之一薛季宣。洪迈评论，薛季宣诸般学问无一不精。本文是他自撰的亲身经历，文字经过了洪迈的缩编，内容直揭生命奥秘，天地大文也！ 
【原文】 下揭牌曰：“奉勑某神将行刑。”吏以引示沄曰：“有勑诸魈并其所偶，一切案诛之。”五雷判官者进曰：“元恶毙以阴雷，皆三生三死，次十五人支解，馀阴雷击之。”引三魈震于前，酌水灌顶，旋复活，如是三击乃死。以篮盛尸去，三朱榜标其后，曰九圣、曰山魈、曰五通，罪皆有状，使徇于庙，相次以驴床钉二男四女及六魈。刽者朱帕首，虎文衣，亦各书其罪。一人乃旧婢华奴，以震死而为厉者，一人非命而为木魅者，男强死而行疫者，魈正神而邪行者，诈称九圣者，窃正神之庙食者，生不守正，死为邪鬼，杀人误国无所不至，而踪迹诡秘如某人者，皆先啗以食，吞以木丸而后脔之。其毙于雷火者又二十二人，竟刑，皆失所在。武吏持天枢院牒致宣曰：“山魈之戮，非本院敢违天律，为据臣僚奏请，专勑施行，牒请照会。”初，郡人事九圣淫祠，久为民患，及是，光响讫熄。自沈巫治从女病，以十月七日迨二十八日，乃毕事，首尾逾再旬。彦华所降天人与沈巫之怪无以异，弟语音如钟磬金玉，细若婴儿，而怪声则重浊类人云。宣恨其始以轻信召祸，自为文曰《志过》，纪本末尤详。予采取其大概著诸此。沄时方十四五岁。
【白话语音文字版】 大旗下边有块牌子，写着由某某神将行刑。官吏还把判词给薛沄看，说：“判词上说，所有判处死刑的山魈包括和他们相关的偶像，已判决全部诛杀消灭！”这时有个五雷判官进来了，他说：“罪魁祸首要用阴雷劈死，而且必须三生三死；另外十五个人肢解，剩下的人全部用阴雷劈死！”判官说完这话，带着三个首恶（萧文佐、萧忠彦和李不逮）行刑，霹雳下去，三个山魈毙命，然后倒水灌顶，他们又活过来，继续雷劈三次，最后才死！竹篮子盛着三山魈的尸体，三块红色小木牌标在尸体身后，分别写着：九圣、山魈、五通。后边还写着他们相应的罪状。有人把这些木牌直接放到各庙去公示，让人们看到他们是罪有应得。后来，还用驴床这种刑具钉了二男四女和六个山魈，刽子手头裹红巾，身穿虎纹衣，他也把山魈们的罪名写的很清楚。其中一个鬼是薛家过去的丫头华奴，她是被雷劈死的，死后变成了厉鬼；还有一人是死于非命，死后就变成了木魅（树上鬼）；还有个男的是横死的，死后变成疫鬼，四处给人行使瘟疫；还有个山魈把一个正神给侵扰了，天天做邪门歪道的事情；还有谎称“九圣”的；还有偷正神庙里东西吃的。这些人活着的时候不干好事，死了以后都变成邪鬼；还有某人杀人误国，无所不为，天天行踪诡秘……所有这些山魈和各类“罪鬼”都是先让他们吃饱，之后让他们吞下木球，最后被凌迟处死。又有二十二个“罪鬼”被阴雷劈死，所有刑罚结束以后，薛季宣家的这些山魈都没了。这时候，一个武官官吏拿着天枢院的命令跟薛季宣说：“把山魈都杀了，并不是我们天枢院敢违反天条，而是依照很多臣僚的报告和奏请，专案专办，特此告知！”最初，永嘉（温州）本地百姓侍奉“九圣”这个地方神庙，这淫祠很长时间都给本地人民带来很大伤害，经过这个事儿，“九圣”被消灭，它的影响也从此消失。自从沈安之给薛季宣侄女治病开始，那是十月七日，一直到二十八日，整个事情才结束，首尾超过了20天。回顾一下，张彦华所请的天神跟沈安之请的神将（怪）表面上看没什么大差异。天神说话的语音像钟磬金玉，声音细的像婴儿一样；鬼怪们的声音比较沉重，发出的声音像人。薛季宣特别后悔在开始因为轻信沈安之，从而给自己招来这么大祸患。于是他写了一篇叫《志过》的文章，把这件事详细前后写的更清楚。洪迈说，现在这篇文章是我把《志过》缩编，写了个大概。当时，薛沄刚十四五岁。【祥宏点评】：显然，道家的太清天枢院跟所说的“天庭”（玄天上帝）有所不同，有些任务，太清天枢院可以直接执行，类似于“先斩后奏”。这故事就说了一次“专案专办”，而且是霹雳手法，惩罚严重；三生三死，可理解为惩罚严重，劈死一回罪不够大，要霹三次；阴雷，指的是灵魂界的刑罚。换言之，人活着时候被霹，就是指普通雷劈，这个故事说到的雷劈，都是“阴雷”；从现在来看，是山魈和那些鬼魂比较恨薛季宣，一直找机会攻击薛家人，薛季宣又引狼入室，导致后来的一系列怪事。从因果角度说，仇恨者估计不止一个，所以才有这么多山魈、鬼魂的集体进攻；在这个持续21天的混乱期、怪诞期，灵魂界跟现实生活在薛家严重重合，薛家的生活处于不正常状态，很多家人都亲眼看到山魈，薛沄看到的景象可能更震惊、更复杂、更丰富、更诡异，因为他是个小孩，能够感受到、看到；驴床，古代刑具，是一种有钉的木架，实施剐刑时，将犯人钉在架上处死；木球，古代刑具，吞下木球应是让罪犯叫不出声来；这故事令人启发的地方是张彦华和沈安之作法的相似处：他们所设的“监狱”，属于灵魂界的一种“监狱”，现实生活见不到（有些小孩或者特别因缘可以见到），这可以诠释佛法所说的“唯心所见”，因为这些是从他们心念里来的；淫祠，指的是未经官府册封，民间比较杂乱的地方神信仰。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 随手转发，积功累德 （解读：祥宏谈夷坚系列之31-从《九圣奇鬼》看宋人的心灵世界-现场交流）
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