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宋代段子：故事说到的老泽村听起来像是一个世外桃源，但显然它是真实存在的，因为有确实的亲历者。有个细节，就是提到的“松根下的人参”，有研究者认为，这个细节启发了《西游记》中“五庄观人参果”的情节，看样子是的。 
【原文】 青城县外八十里老人村，土人谓之老泽。《东坡集》中所载不食盐酪年过百岁者，盖此也。平时无人至其处。关寿卿与同志七八人，以春暮作意往游。未到二十里，日势薄晚，鸟鸣猿悲，境界凄厉，同行相顾，尘埃之念如扫，策杖徐进。久之，山月稍出，花香扑鼻。谛视之，满山皆牡丹也。几二更，乃得一民家。老人犹未睡，见客至，欣然延入，布苇席而坐。诸客谢曰：“中夜为不速之客，庖仆尚远，无所得食，愿从翁赊一飡，明当偿直矣。”翁曰：“幸不以粝食见鄙，敢论直乎？”少顷，设麦饭一钵，菜羹一盆，当席间环以椀，揖客共食，翁独据榻正中坐。俄烝一物如小儿状，置于前，众莫敢下箸，独寿卿擘食少许。翁曰：“吾储此味六十年，规以待老。今遇重客，不敢爱，而皆不顾，何也？”取而尽食之，曰：“此松根下人参也。”明日，导往傍舍，亦皆喜，争相延饮馔，曰：“兹地无税租，吾斸山为垅，仅可播种，以赡伏腊。县吏不到门，或经年无人迹，诸贤何为临肯之？”留三日，始送出山。凡在彼所见数百人，其少者亦尨眉白发，略无小儿女曹。后不暇再往。（右三事皆关寿卿说。）
【白话语音文字版】 青城县（四川）城八十里以外有个老人村，本地人叫它“老泽”。《东坡集》记载过一个地方，说那儿村民不吃盐酪，年过百岁，大概说的就是这里。平时没人到这地方来，有一回，关寿卿带着七八个同好，在暮春时分找了一天专程去探访。他们一早动身了，估计离老泽还有二十多里的时候，天就晚了，周围鸟鸣猿悲，境界显得很凄凉、凄厉。在此境中，每个人的红尘之心好像都清明了、宁静了，感觉还不错，于是人们拄杖继续前行。走了很长时间，山里的月亮出来了，周围花香扑鼻，仔细一看，满山全是牡丹花，差不多走到二更天，人们终于走到一户百姓人家，家里只有一个老人，还没睡觉呢。他一看有客人来，挺高兴的，把大家都请进来，铺开一张苇席请大家歇坐。落座后，人们向老人表示愧谢，说道：“深更半夜，作为不速之客，我们做饭的仆从没跟上来，现在没地方吃饭，肚子饿了，能不能请老人给我们准备一餐饭，明天算钱给你！”老人说：“如果你们不嫌我的食物粗糙，那我就给你们准备，钱就不用提了！”过了一会，老人把一钵麦饭，一盆菜羹端出来，席间放了一圈碗，老人给大家一拱手说：“请用吧。”老人在床榻正中坐下来。过了一会儿，老人把蒸好的一种食物拿出来，大家一看，这东西像小孩儿。大家没人敢下筷子，唯独关寿卿掰下来吃了一点，老人说：“这东西我已经放六十年了，准备暮年时受用，今天见到你们这些远来的贵客来到寒舍，我就不敢专享了，于是拿出来给大家吃，你们为什么都不吃呢？”这么一说，大家就都吃了，吃完以后，老人说：“这是松根下的人参。”到了第二天，老人又带着他们到旁边的民家去拜访。有些人看见这些外来的客人，都特别高兴，争相请他们吃喝，都说：“这地方没有租税，我们开山为地，简单做些农业耕种，出产不多，但也够日常生活，也包括逢年过节的花费，县里的官吏不到这儿来，这地方长年没有他客，各位贤人，你们怎么会到这儿来呢？”村人们留关寿卿等人住了三天，最后他们被村民送出山了。现在回忆起来，那地方至少生活着数百人，年龄小的也都是眉毛胡子白发苍苍了，那地方没有小孩和女人。后来，关寿卿没找到机会再去拜访，这事情就是关寿卿讲的。【祥宏点评】：这是关寿卿的亲身经历。关寿卿，宋代历史人物，做过简州（现四川简阳）太守；这个宋代的老人村听起来像是一处世外桃源，令人向往；盐酪，字面就是“盐和乳酪”之意，宋代也是“豆腐”的别称。如果村民们连豆腐都不吃，吃啥呢？；麦饭，可有两个参考解释：一个是磨碎的麦煮成的饭。再有指的是一种“（野）菜团子”；老人所说松根下的人参，长的有点像小孩。这个细节有研究者认为，《西游记》中“五庄观人参果”情节的灵感与来源于此。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 随手转发，积功累德 （解读：祥宏谈夷坚系列之36-从《夷坚志》看宋代的“吃”）
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