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宋代段子：一首千言叙事诗，虽然经过了将近900年，当时人物事件历历在目，后续影响震撼人心。总的来说，它记叙的是一起神异事件，类似情况，历史上并不鲜见，这可以增进人们对于“灵魂”的探讨，殊为难得。 
【原文】 一纪八除帅，五丧三哭妻。（原注：张节度宗颜夫妇俱丧。陈阁学规、李舍人谊、韩大夫沃、鲍左司琚皆死。杜观察琳、吴徽猷坰皆丧妻）同殂顷刻许，异事今古稀。（原注：张宗颜妻既死，一日，有村民狂走登听事，据坐，作妻附语，怨詈家事，又言欲取乌马与小婢，俄皆死）曰杜二汝福，即有鼓盆悲。（原注：杜琳夜为乔、张笞击，拔剑击之，乃顾曰：“杜二，汝有福。”）馀龄亦何有？干在神已睽。（原注：王安道帅庐，病亟，请于朝，移嘉禾死）行路闻若骇，举家惊欲痴。（原注：吴坰之妻丧车临启，有茶酒卒与一马同毙）
【白话语音文字版】 （简释+点评：本来这些冤魂都是本地大官，去世后应该庇护后继官员及本地百姓，但因为是冤死的，死后无人祭祀，他们也是无助冤魂，所以就在州衙里经常闹鬼）（原注：张节度宗颜夫妇俱丧。陈阁学规、李舍人谊、韩大夫沃、鲍左司琚皆死。杜观察琳、吴徽猷坰皆丧妻）（简释+点评：主要表现“闹鬼”的情况：月夜的院子里，有鬼影、有咳嗽、呼吸的声音；这样一来官民都倒霉，本地主官多经灾祸。比如十二年内，换了八个大帅，其中五个死了；三个主官的妻子也死了。节度使张宗颜夫妇、龙图阁直学士陈规、李谊舍人、韩沃大夫和左司郎中鲍琚都死了。观察使杜琳和徽猷阁学士吴坰两人的妻子都去世了）张侯及内子，遍体生疮痍。 同殂顷刻许，异事今古稀。（原注：张宗颜妻既死，一日，有村民狂走登听事，据坐，作妻附语，怨詈家事，又言欲取乌马与小婢，俄皆死）（简释+点评：继续介绍“闹鬼”的情况：节度使张宗颜夫妇遍体生疮，又痒又疼，痛彻骨髓，脱衣服的时候都感觉皮肤要给撕下来。张宗颜妻子去世以后，有一天，有个村民发狂了，直接走到衙门的办公堂，坐在正中，发出张宗颜妻子的声音，这是被附体了，发出抱怨和辱骂的声音，声言要家中黑马和一个小丫鬟的命，很快的，马和小丫鬟都死了。这种异事，古来少有） 磊落陈阁学，文章李紫微。 筑城志不遂，起废止于斯。 杜侯在官日，夜寝鬼来笞。 拔剑起驱逐，反顾出户帏。 曰杜二汝福，即有鼓盆悲。（原注：杜琳夜为乔、张笞击，拔剑击之，乃顾曰：“杜二，汝有福。”）（简释+点评：龙图阁直学士陈规是个磊落人，李紫微{名谊}舍人文章写的好。他们两个本来要修复庐州城，但后来没有成功。观察使杜琳在这当官，夜里睡觉时就有鬼来打他，他拔出剑来就追那鬼魂，一恍惚，发现自己已身在门外，这两个是乔仲福和张璟两位将领的鬼魂，他们说：“杜二你有福报，现在还要不了你的命，但你妻子可要死了！”） 德章罢郡去，厌厌若行尸。 还家席未暖，凶问忽四驰。（原注：鲍字德章） 安道移嘉禾，病骨何尫羸。 馀龄亦何有？干在神已睽。（原注：王安道帅庐，病亟，请于朝，移嘉禾死）（简释+点评：左司郎中鲍琚字德章，罢官回家，当时他身体状态很差，回家路上像一具行尸走肉，到家还没坐暖席子，人就死了；王安道做庐州大帅的时候，生了很重的病，向朝廷请示后，回到嘉禾{最大可能指现在的浙江嘉兴}就死了，他身体特别虚弱，那时已是秋天，但天特别热，王安道身体被裹得严严实实，人实际已经不行了，身体还在，神已不在） 师说达吏治，通材长拊绥。 东来期月政，简静民甚宜。 （简释+点评：韩沃大夫，字师说，他是个好官，特别能干。刚上任一个月，他简静的性格，就深得百姓喜爱，但后来被冤魂折腾的，最后也死了，本地百姓在他盖棺下葬时都哭喊的很难受。） 近者吴徽阁，鱼轩发灵輀。 营卒仆公宇，廐驷裹敝帷。 行路闻若骇，举家惊欲痴。（原注：吴坰之妻丧车临启，有茶酒卒与一马同毙）（简释+点评：最近的怪事就是徽猷阁学士吴坰的妻子，去世后发丧，灵车刚启动，衙门里有个负责茶酒的小卒竟然倒地即死，还有马厩里的一匹马也跟着死了。发丧的路上，人们心胆俱骇，全家快给吓傻了） 后周死国难，英忠未立祠。 及唐开元日，刺史多艰危。 居官屡谪死，未至先歔欷。 仁矣张嘉祐，下车知端倪。 庙貌严祀典，满考迁京畿。 兄弟列三戟，金吾有光辉。 吴竞继为政，神则加冕衣。 （简释+点评：西魏北周时期的将领尉迟迥，在后周的时候死于国难{自杀于邺城，也称邺中}，朝廷没有因他的英勇事迹而立祠纪念。等到了唐开元时期，邺中{今河北临漳县西}一带的刺史们就很倒霉，地方官们多被贬官死去，很多后继者，一听到朝廷任命他去邺中做官，先嘬牙花子，因为结局往往死于非命，所以没人敢到邺城赴任。后来的张嘉祐刺史是一位仁者，他刚到这儿就知道了原因，马上立庙祭祀尉迟迥，像模像样，结果他任期一满，马上升官到京城。他的兄弟们都是高官，声名仪仗都很显赫；再后来的刺史吴竞继续张嘉祐的政策，于是尉迟迥的神灵也让吴竞升官。从此以后，邺中的地方官都没有倒霉事儿了，这事情史书记载的很清楚） 出奔复为乱，羊肆死猖披。 强魂作淫厉，杀人如取携。 其后立良止，祭祀在宗枝。 寒温五种疟，踸踔一足夔。 （简释+点评：伯有之乱，是指公元前544年发生在郑国的一场内乱。伯有执掌郑国的时候，整天不干好事，喝酒奢侈，朝政荒疏，后被众贵族轰走，回来后又接着折腾，最后在卖羊的店铺被人杀死。伯有死后，他的鬼魂接着闹，能随便杀人。后来，子产{郑国后任执政，思想家}让伯有儿子良止做大夫，又以宗人的身份祭祀他。虽然伯有的被杀和罪过是他自己招来的，但他给别人造成的“闹鬼”恶果，还是可以通过做一些事，比如祭祀他，使情况向好。子产亲历的这个事情以及他的处理方式难道是骗人的吗？人们因寒温而得的五脏疟{五疟，病证名字，因疟邪深伏导致肺心肝脾肾等五脏的疟疾}如此严重，只要方法对头，很快就好；有的鬼怪让人闹病，其实你杀一只母鸡祭祀一下，祷告一下，问题也就解决了）【祥宏点评】：张宗颜，南宋将领。多有战功，宋高宗绍兴八年（1138年）知庐州（治所今安徽合肥）次年死去，故事与历史事实相合；关于“一足夔”，按孔子的解释：象夔这样精通音乐的人作乐官，一个人，就已足够了。指解决问题要找对方法；这段写得好，它具体描述了“闹鬼”的情况与后果，从这样频繁的死亡惨祸来看，庐州真是太不正常了。其中涉及众多真实历史人物；子产，春秋时期著名政治家、思想家。他是郑穆公之孙，有多种政绩，子产认为“匹夫匹妇强死，其魂魄仍能滋生淫厉。”所谓“淫厉”，就是强鬼。这种观念对后代影响较大。相关事件就是这段诗提到的“伯有之乱” ，子产同样的观念，还有其他《夷坚志》也讲到了。所以本诗作者感叹：子产怎么会骗我呢？历史记载：伯有死后，强魂不散，给人们造成恐慌；观察使，军事上的高官本是虚职，象征级别；张嘉祐，唐朝官员，官至左金吾将军、相州刺史。其兄张嘉贞，唐朝开元时期名相。（待续……）全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介： 宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。 《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 随手转发，积功累德
（解读：祥宏谈夷坚系列之13-简述《夷坚志》中的“附体”现象）
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