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宋代段子：故事还是反映了宋代某些出家人丑陋的一面。披着僧衣干坏事，就像是知法犯法，罪上加罪，所以惩罚也应该是双倍的。“贪财贪色”是人的本性，故事里的尼姑成全了这种本性，这些八九百年前的犯罪实录现在读来，犹让人唏嘘。 
临安某官，土人也。妻极美，为一少年所慕，日日坐于对门茶肆，睥睨延颈，如痴如狂。 尝见一尼从其家出，径随以行，尼至西湖上，入庵寮，即求见啜茶。自是数往。少年固多赀，用修建殿宇为名，捐施钱帛，其数至千缗。尼讶其无因而前，扣其故，乃以情愫语之，尼欣然领略，约后三日来。 于是作一斋目，列大官女妇封称二十余人，而诣某官宅邀其妻曰：“以殿宇鼎新，宜有胜会，诸客皆已在庵，请便升轿。”即盛饰易服珥，携两婢偕行。迨至彼，元无一客。尼持钱犒轿仆，遣归，设酒连饮两婢，妇人亦醉，引憩曲室就枕。 移时始醒，则一男子卧于傍，骇问为谁，既死矣。盖所谓悦己少年者，先伏此地中，一旦如愿，喜极暴卒。妇人不暇俟肩舆，呼婢徒步而返，良人适在外，不敢与言。两婢不能忍口，颇泄一二。尼畏事宣露，瘗死者于榻下。 越旬日，少年家宛转访其踪，诉于钱塘。尼及妇人皆桎梏考掠，婢仆童行牵连十余辈。凡一年，鞫得其实，尼受徒刑，妇人乃获免。
临安有位官人，是本地人。他妻子长得极美，被一个年轻人所爱慕，每天都坐在官人家对门茶馆，伸着脖子，目不暂离其家，如痴如狂的想见到官人妻子。有一天，年轻人见到一个尼姑从官人家出来，他尾随其后，见她走进西湖边一座小庵里去了。年轻人跟着进到小庵，求见尼姑，说想喝茶。认识尼姑后，这年轻人又去了好几次，他是有钱的，随即以“修建寺庙”为名，捐了不少钱财布帛，价值达到上千缗。尼姑觉得很惊讶，她打探是什么原因让这小伙子捐这么多钱？经过仔细询问，年轻人说实话了：“喜欢那个官人的妻子。”而后表达了他的思慕之情。尼姑欣然说道：“我知道啦，我帮你安排此事，三天后你再来！”尼姑想出一个名目要请施主吃斋。她拉了个名单，上面全都是各大官员的女眷二十多人，说是以书面形式邀请某人于某月某日到庵中参加斋会。她亲自来到官人家中，跟官人妻子说：“我们寺庙最近新修了殿宇，应该搞个盛会庆祝一下，请的很多客人都已到场，就差你了，我专门来请，请您上轿！”官人妻子一听，没想别的，就开始换衣服，盛装出席，还带了两个丫鬟，一起乘轿来到小庵。到了寺庙发现，并没有其他客人，尼姑拿钱先犒赏轿夫，把他们打发走，然后她准备酒席请官人妻子和俩丫鬟喝酒，这女人没多想，又吃又喝，最后醉了，尼姑搀着官人妻子来到一间曲折幽僻的房间睡觉休息。女人酒醒之后，发现身旁躺着一个男人，她吃惊地问：“你是谁？”那人没反响，仔细一看，他已经死了。这正是那个年轻人，原来他事先等在房间里，终于见到自己朝思暮想的女人，他如愿以偿，可能是高兴到极点了，结果突然暴亡。官人妻子来不及找轿夫，赶紧招呼两个丫鬟一起走回家。刚出庵门，她丈夫正在寺庙外边，她没敢跟丈夫说，但两个丫鬟嘴不严实，消息有所透露。尼姑怕事情最终败露，就把死掉的年轻人埋在床下。过了十天，年轻人的家里四处找人，辗转中终于找到尼姑这里，见到了年轻人的尸身，于是家人上诉到钱塘县（现杭州）。尼姑和官人妻子都给抓到县衙，严刑拷问，受牵连的包括官人家里的仆婢以及寺庙的行童，加起来能有十几个。官府问了一年，最后把案子问实了，尼姑得到徒刑（关牢房）惩罚，官人妻子豁免。【祥宏点评】：案情不复杂，怎么会问了一年？搞不清楚，官人妻子是个受害者，纯粹让人给骗去的，这一年的审讯关押也是受了不少苦，美貌也可能是祸根，所以女人应该保护处理好自己的“美貌”；故事揭露了宋代某些出家人丑恶的一面，尼姑撺掇这种奸邪之事，不过是为了几个钱，不知道她为什么要出家？这是典型的贪财贪色受恶报的故事；妻子出庵门就碰到丈夫，估计是这么长时间没回来，丈夫不放心，过来找了。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 （解读：祥宏谈夷坚系列之27-《夷坚志》里的“男女之事”）
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