进士第文林郎郑有伦

明末清初，郑有伦出生粤东蓬莱（今海山）的小渔村――山下村。自幼父亲早逝，与母亲相依为命。童年时，因社会动荡，民不聊生，孤儿寡母，恐难维持生计，遂与母亲离乡别井，逃至澄海东里樟林古港。时已黄昏，天气寒冷，见有一处大户人家柴房可栖，便藏于柴房草堆之内宿之。次日凌晨，母外出寻找生计，小有伦留在屋外玩耍，忽听里面传来朗朗的书声。好奇心使他想一睹为快，可人小个矮，踮脚也看不着，见屋前有一木柱，机灵一动爬上柱上，望窗内书斋，聆听书声。书斋主人外出见状，甚为惊奇，叫来小有伦一旁问明原委，方知与其母逃难于此。待母归，主人家请其入内，观其面善可怜，怜悯之心油然而生，遂收留母子在府内做事。

原来主人家是樟林有名的书香门第，清朝康熙年间的贡生，名叫郑铁侯。年轻时虽精通琴棋书画、学识渊博，但因命运不济，曾三年参试不中，怀才不遇，遂开办私塾，教书育人，家境富裕，但膝下无儿。前天晚上，忽梦见屋外乌龙盘柱，今早起来，便见孩童爬于书斋外木柱，心想此孩，日后前途必贵。从此以后，观察有伦言谈举止，果见有伦聪慧过人，偶旁听于书斋，过目不忘，颇有灵气。念及有伦孤儿寡母，无依无靠，且为同宗，郑铁侯夫妻合议，有意认有伦为子。翌日，与有伦母亲商量，母回主人，海山老家尚有祖先候奉，祖业候继，恐难从命。郑铁侯夫妻道明为了孩子前途，再三挽留。有伦母见其真诚款款，感念恩情，又是同宗之缘，遂答应有伦过继樟林父母，长成后均认双方祖业和父母。

过继之后，铁侯夫妻视为已出，供有伦读书，进书斋、入考堂，年方弱冠，满腹诗经，资质超群，在同窗中名列前茅。后经院试、乡试、会试一路过关，屡得功名。于康熙廿一年（1682年），参加朝庭科殿试，一举金榜题名，喜中壬戍科第二十四名进士（现祖居饶平海山山下郑氏宗祠内进士古匾、有伦公墓碑石刻佐证，原后人编写的一些史料记载的孙有伦四十九名均有误）。

康熙廿三年，即有伦公考取功名后过二年，养父郑铁侯年迈过世。进士公有伦不忘昔日养育之恩，衣锦还乡之时，专程回东里樟林港。买下了东里溪（即头冲对面的溪）中的沙洲，后人称进士洲给养父母，答谢养父母之恩。当闻及养父已逝，悲痛之余，对养母孝心更浓，奉侍养母颐养天年。后因朝庭委以重任，赴外地上任，官至文林郎、布政使等职，与当时翰林院编修张容端为同僚好友。张容端广东五华县人，曾任云南巡抚之职（客家研究文丛、客家与梅州书系、《客都梅州》等均有记载），后失记未明。

水仙宫前旧头冲河航道

据悉，郑有伦是南宋丞相郑清之九代孙。雍正十三年（1735年）在外为官五十余载的进士公郑有伦，衣锦回乡时，本想在故居山下大兴土木建造宗祠。后见山下村毕竟地辟人少，转而在始祖地坂上宗祠南侧加修一角梁柱，以示对先祖的崇敬之情。现祠堂尚见“进士”九世裔孙郑有伦的匾牌以及宗祠门后郑有伦于清雍正十三年所书的“通德流芳”大字。有伦公育有一子，名为文龙，为郡庠生，夫人妙荣孙氏，公过世之后葬于故居海山山下村，现遗墓碑字刻清晰可见。

我郑氏一族，历来人才辈出。进士公郑有伦始终秉承先祖“清廉师宰”的高尚品德，勤政爱民、为官清廉，深受在任一方百姓的爱戴，曾留下了很多鲜为人知的历史传说。虽因年代久远，但从我祖上历史文物考证，他是一位充满传奇色的人物，是我们郑氏后人的骄傲。今天重新整理、寻找先贤足迹，为的是通过现存文物史料还原于进士公历史原貌，重振郑氏东汉之家风，激励后昆奋发有为。

潮州府志：孙有伦，本姓郑，号大霖，海阳学，饶平人。未士卒。康熙二十一年壬戌蔡升元榜。题名录注：孙有伦，雍正《广东通志》卷三十五《选举志》作郑有伦。道光《广州通志》卷七十七《选举表》同《碑录》，注云：“本姓郑。”

附注：清时在县学考取的叫“邑庠生”，在府学考取的叫“郡庠生”，统称为“秀才”。

文林郎是古代的一种官员，不是职官，而是文散官名。清朝时为正七品文官所授的散官名。散官意思相当于行政级别。因为明清时知县均为正七品，所以文林郎相当于处级干部。

本文来自郑氏风范。