大理苍山山腰上有一座尼姑庵，不设香火，种了满院花草、多肉，以花礼佛，被称为中国最美尼姑庵。关闭半年后，庵堂又迎来了熙熙攘攘的信众。 很多人说：“不要再为庵堂宣传发声，人多了就毁了庵堂的清静。”是的，但妙慧住持说：“这对出家人来说更是一种修行，因为清净是容易的。” 人多，自然会带来许多问题，但不是一刀切断，而是修正。 当每个人都意识到，一丝一毫的嘈杂热闹都与自己有关，修正行为的时候，庵堂的清静才是真正的清静。 车到苍山景区停下后，爬过一条长长的陡峭山路，看见一个开满蓝色绣球的坡顶时，就到寂照庵。山门很小，过道狭窄，庵院一眼就能看尽。 寂照庵建于明初，没出过有名的比丘尼。可以想象，假如没有满径花香，不会有人花40分钟爬上去看，更何况修建前，这里破败冷清，有一年起大风，还把屋顶给刮掉了。 妙慧法师14岁在感通寺出家，后来到寂照庵，与其他比丘尼一起背材料、手绘佛像，当起了住持。十余年前，屋顶被刮走后，连煮饭的地方都没有，方才决心修建。 “不知道房子怎么建，也没有搞过建设。后来帮我设计这个房子的人，偶尔就来寂照庵。”就商量着怎么去做，当然是没有钱的。 换下的砖头放好，重新用，不够时就去山里背石头。山里冷，要做壁炉，瓦片是从老房子里捡来的，好的碎块的堆叠好就做成了。没有钱买椅子，就用蒲团，把铁丝弯一弯做个托。 设计师认为，庵堂不该都是冷清阴森，可以用大玻璃，透光进来。但法师说不安全，“你这里有什么值钱的东西？”没有嘛，法师就答应了。 就这样盖一盖，停一停，有点钱了又动一动，断断续续花了两年。 修建之前，尼姑庵就有许多花草，都是妙慧法师从外面带回来的，自己育苗。一年年的照顾，建成之日，庵院也变成了百花满园。 每天太阳出来，师父们便围在院子的木桌上诵经。桌面常摆一盆鲜花，夏天一盆天竺葵，秋天一盆小粉菊。 院子的檐下是一些小吊盆，有五颜六色的酢(cù )浆草，和冬天收集来的松果，长短不一的线挂着，俨然一个花帘。 阶前是多肉，比别处长得又大又胖，阳光下更是莹润可爱。妙慧法师从小爱花，尤喜多肉，喜欢它们的萌，每日清晨都用清水细细清洗。 栽种多肉的花盆，有拾来的破瓦罐、废弃的竹篮、老朽的枯木，一一清理，装入泥土。从育苗开始，日日照顾，第二年常常就能钻出生命中的第一朵花，心诚则事成。 本着这样的发心，妙慧法师在寂照庵的后院造了两个花房，一个培育多肉，一个栽种鲜花。庵里不设香火，因为这里森林密集，无论师父，还是善众，都以鲜花供养，替烧香敬佛祭祀。 花供养，是佛教六种供养中的第一位，修十种功德。“处世如花，身无臭秽，身常香洁......”生活于人世间，供养性情与花一般洁净，馨香心不染。 今生貌美为何因？前世鲜花供佛前。供花，就如同供养自己一颗心，无论外音多纷扰，我自清净如花。 寂照庵有斋饭吃，20元一份。有南瓜，茄子，凉拌黄瓜，花生......都是寻常的时令素菜。但很美味，许多人爬上40分钟山路就为了吃一碗斋饭。 素菜是妙慧法师每日清晨做完早课后，到菜市场去采购。有时收集农户种的，三五人家就有一个菜的量。回来柴火大锅煮，放辣椒、油和盐，不吃味精。做饭的阿姨是义工，大多都是村里人。 庵里吃斋的地方叫五观堂，因为出家人进餐时要作五种观想，妙慧法师希望来此的人心存第一观：珍惜粮食。 每到开饭时间，比丘尼便拿着牌子提醒：吃多少打多少，不能浪费，浪费一粒米罚跪一炷香。 每月初一十五，周末两日全天是寂照庵免费布斋时间。这些斋饭钱来自居士，善男信女们的布施，寂照庵的微站也接受线上认捐布施，一份、几份，或随喜。 渡他们多吃素少杀生，或是布施一种善念，“我们这个斋饭就这样吃起来，福报就从那么一点点求来的啦。”妙慧法师说。 然而常来吃斋饭的人发现，人多了以后，给师父造成了许多困扰，庵里也不堪重负，现在只有初一十五免费施斋。 “这个转变是因为有人不自律，不珍惜。打破茶具藏起来，烧坏热水壶，不管不说，据说还有吃完斋饭偷偷拿碗带走的。” 修行讲缘，但佛性却是可求。布施的善男信女，做饭打扫卫生的义工，吃了斋饭是人们，有善性。有过错的人，意识到错误，放下私利，感而遂通，也有了自己的善性。 师父相信，人虽非完人，却都是佛性之人。只是路还尚远，需要慢慢修正。 今日的尼姑庵早已不似往日冷落，人迹寥寥，反倒呜呜嚷嚷的。院子里、走廊上坐着的都是游客，喧哗、吵闹，这里成了一个网红打卡地。 所以常有人说：“这样的地方被大家发现固然是好，但还是希望给她一份安静。” 言语里有一种被过多打扰的无奈。 但其实，就像修正焦虑的情绪一样，慢慢平复浮躁，逐步平静。人多纷扰的寂照庵，也需要这样的修正与平复。 只是修正的往往并非只是庵堂本身，更是我们自己： 静静而来，静静而去。 妙慧法师说，比起清净，在热闹人市修行，更加难。 这个难，给了师父，同时也给到了我们。
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