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文化习俗一旦形成就难以被颠覆!因为她有自身的是非丶善恶标准与强大的习惯势力。以中华文化为代表的东方文化,历经五千年的发展,又不断地经受着外来文化的冲击,用其特有的精神内涵,不断吸收与同化着不同文化,使之中华传统文化更加璀灿。 如以佛教的传入中华为例,经中华文化的不断加工,就已成为中华文化的一种独特宗教,并与本土的道丶儒合而为三教,互有渗透互为依存。佛教已是包含中华文化的智慧的宗教。
不知从何时起,不时有妄想颠覆中华文化的杂音响起。欲把中华文化的图腾"龙"抹去者有之;替秦桧翻案者有之;考证出诸葛亮为独断专行者有之......一时间大有颠覆文化之势。
众所周知,历史人物一旦被文化定形,便有独特的是非标准。杨家将如何位卑,仍是英雄;关云长如何骄横,仍是"忠义"之化身;岳武穆如何反对民族"和解",依旧不改民族英雄之美名。
人犹如此,物何以堪!中华巨"龙"是民族之魂,不管被魔化得多狰狞而遭西方恶之,中华文化却永远认同我们是"龙"的传人。
就拿中华文化认同的小小杜鹃(有子规丶布谷鸟等别称)来说,人们心目中以"杜鹃啼血"以形容极度的思恋之情。如"子规夜半犹啼血,不信东风唤不回";"花落子规啼,绿窗残梦迷";"诉尽春愁春不管,杜鹃枝上杜鹃啼"等等,无不带给我们一种感时伤逝之意境。人有惆怅之情,鸟有惆怅之声。不管现代生物学上发现杜鹃鸟是如何不筑巢,并"残忍"地刻意"谋杀"代其俘化丶育雏的寄主之蛋丶雏,手段如何卑鄙不堪......怕对杜鹃文化认同的颠覆,亦何其难矣!
生物科学对杜鹃繁衍行为的发现,是断然颠覆不了文化赋予杜鹃的美好感情。"杜鹃声里斜阳暮",杜鹃的文化象征怕丝毫不受损毁吧!
这就是文化认同的强大惯性力量,任何想对文化习俗的颠覆,都只是一厢情愿罢了。
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