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春夜再赋 孙述考 2019.3.2日22时18分一23时13分作 一日春光又日暮，今夜吾作春夜赋。今日春夜如春水，春风清凉吹衣服。春夜春风吹不寒，谁人能将春夜顾。我今独自立春夜，春夜默默也看吾。吾与春夜相对视，吾看春夜如古书。不知此书谁曾编，不知此书有多古。天上星宿满天布，世上灯火相交互。点点星光若文字，灿灿灯火如秉烛。人间春夜秉烛读，谁人读懂此古书。但知人间河洛图，至今人间少人悟。今夜忽觉天上星，但见星罗又棋布。古人夜夜观星宿，曾绘八十八张图。八十八个星座图，多少故事耐人读。 今夜夜色黑如釜，天上穹隆如黑幕。黑夜似乎一包袱，四周灯火里面住。极目远眺浑不见，远山遥看影已无。四面青山山在哪？唯见百米灯下树。夜里灯光何昏暗，桔黄路灯似孤独。灯下枯树心未枯，春风正唤树复苏。不解枯树思如何，春风不时耳边呼。呼唤树木快快醒，大地春光已来度。无论白昼或夜幕，追逐春光应迈步。赶上春天好时光，生枝发叶莫辜负。 今夜吾在城市住，城乡差别太悬殊。城市今夜灯如昼，中心灯火相忌妒。门店辉煌耀人眼，店中行人进与出。此时人流如江水，江水夜晚也奔突。道上车辆如马龙，车灯交映晃人目。吾心虽喜此琳琅，更愿静处读读书。人若有暇常开卷，开卷有益真不虚。我辞夜市归读书，仿佛圣人陪我读。一目一悟真愉悦，仿佛书中作漫步。有人曾在江畔行，有人喜爱游夜湖。而吾今夜归书斋，斋中赫然尽是书。一日劳倦斋中歇，古来圣贤喜案牍。今日春夜何寂寥，最宜读书更宜悟。 今夜夜阑心起伏，春风缘何又惹吾。年年春风惠人间，人间处处如画图。吾立春风感慨多，心中常常思乡土。少年曾在乡间住，故乡处处惹情愫。今夜望月月未出，故乡春夜曾读书。一轮明月照窗前，明月皎洁如光烛。春夜读书借夜月，夜月伴我光阴度。吾心难忘旧时屋，春夜少年长也速。如今少年已中年，双鬓已有霜花驻。离开故乡几十年，旧时记忆仍楚楚。今夜春风借我笔，真欲提笔写家书。 今夜吾心思人生，时间如川何飞速。昔时孔子川上伫，喟叹逝者如斯夫。吾心钦佩圣人语，只恨时间挽不住。白昼春光眼前过，春夜时光未歇步。人若坐在动车中，车窗两面风呼呼。人生时时皆如此，时光如梭尽飞度。 今日春夜感慨多，提笔写下春夜赋。  春风再赋 孙述考 2019.3.1日14时38分一15时33分作 春风又在人间驻，华夏神州今来顾。朝起闻风万千斛，夜来春风歇五湖。春风如同千尺浪，浩荡春风谁能阻。 吾曾朝晨登春山，春风吹拂万千树。莫嫌山草绿尚浅，山松早已更衣服。且看春风吹山谷，山谷树木欢且呼。去冬凋枯老槐树，树叶凋尽鸟也无。只余仓荚千百只，亦有仓荚落山土。 春风吹树反又复，唤醒山枫一万株。去年秋深枫如染，五彩纷呈真堪睹。世上画师谁能摹，叶上红绿相交互。谁曾怀疑此春风，我不怀疑风力度。 我沿山路拾阶上，春风染了百余竹。去冬风霜好严酷，竹叶耐寒真功夫。只是寒风叶不舒，竹叶黯淡光亦无。今年春风又来顾，吹拂竹丛竹复苏。竹叶竹枝与竹竿，渐渐返绿真清楚。尤其立春后沐雨，唤醒竹氏大家族。地面虽干地下濡，竹根生发有力度。但见新笋尖已出，雨后春笋如箭镞。千笋万笋出土忙，噼噼剥剥争朝暮。 春风吹至果园中，果园果树齐争目。株株老干似龙虬，蜿蜒崎岖皮又粗。仔细观来枝正润，新条嫩枝芽微突。春风真是园丁师，果树棵棵似信徒。我愿年年游园中，恰值春风最染树。桃花开时满树红，粉红若霞真养目。花开难得绿叶扶，红绿相间色最妩。麻雀林间相追逐，喜鹊枝头相欢呼。 春风吹罢梨花开，一片白雪覆在树。处处梨树著银妆，银妆素裹美画图。杏花开时淡淡粉，枝头百花有硬骨。我曾杏花近前观，花蕊金黄条条竖。似向人间报春幕，花沐春风真勇夫！ 春风吹过梅花山，梅花山上若彩雾。远望梅山尽彩霞，偶尔穿插黄锦服。黄梅白梅特瞩目，粉梅红梅相交互。整个梅山花似海，游客络绎争相睹。我料梅花心欢悦，梅花仙子降仙府。如若阖目作静思，棵棵梅仙眼前伫。宛若一群花仙女，绫罗飘带水袖舒。各个颜值人间无，俏容粉黛迷人目。满山仙女舞春风，尽跳霓裳羽衣舞。 春风吹拂在西湖，湖上水波微起伏。最是可人在湖堤，长堤垂柳已复苏。浑看柳丝已嫩黄，浅浅嫩黄已含绿。千条万条如丝绦，柳丝如烟又如雾。柳影妖娆照在湖，湖面倩影清且楚。一半柳姿一半影，亦真似幻迷人目。料得紫燕归江北，新燕最喜穿柳幕。 春风正吹漓江山，漓江春归舟摇橹。两岸青山相对出，青山如黛巍然矗。江畔绿了芙蓉树，江畔更绿芭蕉树。江畔还有绿丛竹，竹竿笔挺向天舒。千个万个叶如翠，倒影荡漾江面浮。 春风浩荡吹田亩，万里田畴麦苗苏。九天俯瞰田成畦，纵横阡陌相交互。我曾少年住乡村，麦田离离清且楚。春风吹过麦浪舞，丰收年景在夏初。 春风不唯吹白昼，春风也吹在夕暮。一日光阴何迅速，转眼日君到西蜀。日轮欲西光惨淡，春风随之西天度。春风送日迎月来，整个天地若黑布。此刻天如一穹庐，春风歇息在红土。谁为春风沏新茶，谁为春风浸双足。谁为春风展衾被，谁为春风挂衣服。 今日窗外正春风，提笔再作春风赋。 论诗人的特质 孙述考 诗人，是文学上的一个界定，是专门指以写诗为主业的一类作家群体的称谓。那么，作为这样一个群体，诗人到底有什么特质? 第一，诗人最首要的特质是爱心。诗人必须具有博爱的胸怀，或者说具有泛爱思想。因为，作为诗人，如果对整个宇宙、自然、社会各种事物，无论有生命的，还是没有生命的，都要有一种触之而生情的特质。有人说诗人多情善感，这是正确的。诗人的内心中必须时时涌动着对生活的一种爱，这种爱必须是持久的，而不是短时间的。正是因为诗人具有泛爱的思想，才写出了丰富多彩的诗篇。同时，诗人也在用爱心感召每一个读者，激起读者的共鸣。 第二，诗人具有童心。作为诗人，必须具有单纯的一面。尽管诗人随着年龄的增长，也会洞然世事，变得圆猾世故，但是诗人不能丢掉其本真的一面。诗人一旦走入自然，忘却尘世的喧嚣，那么，诗人在整个大自然中如一个天真的孩子。仿佛赤脚在沙滩上戏浪，仿佛张开双臂在草原上任意奔跑，仿佛坐在山石上呼吁山风徐来。诗人的童心让诗人始终保持一种纯粹。没有了童心，诗人心灵的快乐的花朵也将萎蔫，诗人因童心未泯而年轻。如果哪一天，诗人把童心抛了，诗人也就真地老了。 第三，诗人具有诚心。诗歌之所以会打动读者，感动人间，因为诗歌的一个诚字。诗人在抒发感情时，必须是真情地流露，不能去做作。为什么，有的诗人含着眼泪写诗，为什么有些读者的眼泪打湿了诗人的诗集?因为从诗里传递出一种真诚与感动。诗歌唯有先打动诗人自己的心弦，才能在别人的心弦奏出动人的乐音。一首好诗，是诗人感情的自然流露，泛着诗人诚意的浪花。如果，这首诗是诗人拼凑出来的，那么，这首诗如一株温室的花，经不起自然的光照和风吹，不会有很强的生命力。 第四，诗人具有浪漫心。每个诗人都是浪漫缔克的，正是这种浪漫，让诗人生活得多姿多彩。诗人与自然与社会共舞，与每一样事物都能唤发出一种亲情。诗人会用他浪漫的胸怀去包容去感染身边的每一件事物。可以与明月对饮，可以共月影徘徊，可以梅妻鹤子等等。这份浪漫让诗人多了一份高雅的气质，让诗歌散发出一种浪漫的气息。
第五，诗人具有深刻的思想。诗人要写诗，首先对自然和生活要有一种人文关怀。这种关怀建立在他深刻的思想之上。诗人必须有思想才会写诗，因为每一首诗都是诗人思想的反映。从诗人的诗中读者会感受到一种人生哲理。如果诗人的语言就像盛开的花朵一样，那么，诗人的思想就如从这花朵中溢出的芬芳。 第六，诗人具有敏锐的观察力。每一个诗人都要具有一双慧眼。这双慧眼就是洞察生活的能力。大凡一个人都会观察，但诗人会观察地更加细致入微。诗人的观察不能停留在仅仅对一个事物外表的观察，而应该去探究事物的内涵，或者说走进要表达事物的灵魂深处。在诗人眼中，对事物应该是拟人化了的。任何事物都在诗人的心中复活。诗人就如一只会飞的蝴蝶，漫舞在花丛绿叶间，欣赏着花朵的色彩与斑斓，绿叶的新绿与浓翠。 第七，诗人具有特立独行的性格和不媚俗的骨气。诗人既然是纯粹的，那么他的心也是卓尔不群的。他有自己对人生的看法，对生活的理解。因此，有人说诗人是思想上的另类。这句话虽然有些夸张，但是，有一定道理。东晋大诗人陶渊明不为五斗米折腰而向小吏，辞官归田。这些如此独特的性格恰恰成就了这些伟大的诗人。 第八，追求自由是诗人的天性。在诗人的内心深处，崇尚身心的自由。诗人的思想是一只会唱歌的黄莺，只有自由快乐，黄莺才会唱出悠美的歌曲。诗人如大海上一叶扁舟，愿自由自在地划行。羁绊是诗人心灵上的枷索。匈牙利诗人裴多菲说，生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。非常鲜明地阐述了对自由的追求。唐朝李白更是一个爱好自由的诗仙。他奉诏入宫，面见皇上，赐为待诏，最后还是向玄宗皇帝请命赐金出宫，遍访名山，去寻求他身心的自由的王国。 第九，驾驭语言和修辞的能力。作为一个诗人，要写出优美的诗篇，必须拥有丰富的语言词汇，尤其要具有对语言词汇驾轻就熟的运用能力。而且，为了使语言更美、更贴切、更生动形象，必须具有运用修辞的能力。修辞手法是语言的装饰。诗歌的语言正是驾着修辞的彩云长出了会飞翔的华丽的翅膀。 2016.11.28日19时24分一20时50分作
作者简介 孙述考，字硕勋，又字鸿儒，子文，一乔。号东海崂主人，山东青岛人。研究生毕业，中文专业，文学学士。教师、画家、书法家、国学专家、作家兼诗人、诗词理论家、中医神经导能疗法创始人。喜欢艺术和文学和收藏奇石。创作诗词歌赋一万余首，受到人们喜爱。在几十余家诗歌网络平台和报刊发表过诗作与文章，作品传播海内外和海峡两岸。经过五年多的努力，在历史上继贾存仁将李毓秀的《训蒙文》改编为《弟子规》以后，进行第一次大规模增编，《孙述考增编＜弟子规＞》四千余字，比原文增加了三千多字。将孔子的《论语》参差不齐的文言文改编为三字一句的《诗论语》，在中国历史上第一次完成了体式上的改编。将洪应明《菜根谭》改编成《诗译＜菜根谭＞》等等，对中国国学是一个重要贡献。
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