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1 无言妙隐: 至真之道，有路可示，有途可寻。其妙其微，有心可会，无言能表。 2 五道大力鬼神: 五方大力鬼神，禀天地五方之炁而生。因与天地同生，故与天地同寿。若依正性，必通真明之境。 但，他们代表的是天地气乱之邪，求於血食、喜受祭祀、疑乱正法、不持禁戒，从而永失道本，为乱人间。 3 非色中求: 不与色相中求。色相是属于人徼中物，个中岂是道真？ 4 非不色中求: 人为色相中物。离于色相而求，岂非足下无根而空泛无得？ 5 不著有中求: 碗盏可盛水，空囊可涵气，是有中求有。 道在先天，统同下世。非物能持执，岂可于有中得？ 6 不著无中求: 我居人徼，当立足人徼。于人徼万象之中，找寻道之所在，循径上溯。待我与道气相合，便得出离人徼之法。若居于世，而求之世外，谈空论玄，不切实际，一切便是空谈。 7 强立名字: 道本无名。若佛若耶，以为道名，至我则止。是拘于道，非涵于道也。 8 法相: 法之显相，不言内之光明。光明所在，其精其微，明者自见。 法之显相，是示以德能。其德能示现，是降伏劳怨、制诸外道、应化无边、玄妙希有。 9 常得一味: 一味者，一心一念、一意一诚也。常得一味，是说常抱朴实至简之心，去追求、去践行永恒大道之味。 |
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