赏读桃花诗之四

      王夫之《姜斋诗话》曰：“（咏物诗）至桃花以后，始有即物达情之作。”咏桃诗发展是中国咏物诗人中的重要门类，滥觞于南朝。然而，由于社会审美等文化因素的影响，南朝咏桃诗尚处于萌芽期。

      唐代，终于迎来了万山红遍的咏桃诗的春天。据有心人统计，《全唐诗》五万多首诗中，内容中包含“桃”的诗句约有1600首，而其中有161首专题咏桃诗，其中初唐18首，盛唐12首，中唐66首，晚唐65首。 《全唐诗》中，咏物之作多达6021首，加上中华书局1993年版的陈尚君辑校《全唐诗补编》中的728首，一共是6798首，其中，咏物诗初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3356首。而咏物诗中，专题咏桃诗就占了很高的比率。

      不仅如此，咏桃诗的诗人也是十分庞大。大约有83位诗人写过专题咏桃诗，其中，白居易就写了9首专题咏桃诗，是诗人中咏桃最多的，李商隐8首，顾况8首，刘禹锡7首，杜甫6首，韩偓5首，韩愈、张籍、韦庄、刘长卿分别4首，元稹、杜牧、温庭筠、释皎然分别3首。这些作品的数量绝对数字虽然不大，但较之唐前的寥若晨星般的5首咏桃诗、甚至4篇文和赋，数量上已呈增加之势自不待言。桃花咏物诗向着即物达情、深婉蕴藉的方向轨迹。咏桃诗就是在这样的诗人背景下走进了桃花，走向了成熟。

     唐代王维、李白、杜甫等都写有咏桃诗，并取得了极高的艺术成就。还有一个现象是，咏桃诗走出了魏晋至初唐的宫廷园林或皇家禁苑，作家身份由原来以宫廷文人或诗人侍从为主转向以士大夫为主，文人栽种桃树也成为时尚。陶渊明《桃花源记》中的“桃源”意象在桃花时代条件下充满了“仙境”的意义，成为发展的重要题材。

    唐代是崇尚大自然的时代，也就有了大量吟咏桃花的时代。唐代的情感意蕴及深刻的思想意蕴，又从桃之夭夭,灼灼其华的欣赏中升华。

      同时，咏桃也有了“青楼女子”及“轻薄桃花随水流”的人格象征意蕴产生。这些都是以前的咏桃诗、文、赋所没有的新内涵。

     咏桃花是诗歌咏物诗，唐代是咏物诗，特别是咏桃花诗的发展、兴盛的时期。